Kniha Enocha

Recenzie čitateľov

Kniha Henochova je vysoko cenená pre svoj pútavý pohľad na staroveké tajomstvá a biblické dejiny, čo z nej robí cenný zdroj informácií pre záujemcov o religionistiku. Čitatelia oceňujú jej skúmanie duchovných tém, anjelských stretnutí a proroctiev. Obsah je chválený pre svoju hĺbku a pútavosť, hoci niektorí spomínajú, že jazyk môže byť hutný. Celkovo je vnímaná ako hodnotný doplnok pre akademické, duchovné alebo historické bádanie.

⬤ Fascinujúci pohľad na staroveké texty a biblické dejiny
⬤ pútavý a podnetný obsah
⬤ zahŕňa mystické témy, ako sú padlí anjeli a proroctvá
⬤ cenná pre religionistiku
⬤ dobrá kvalita tlače
⬤ oceňovaná možnosť tvrdej väzby
⬤ vnímaná ako uchovávateľ
⬤ poskytuje otvorenie očí a duchovnú múdrosť.

⬤ Jazyk môže byť miestami hutný
⬤ niektorí zistili, že väzba vyzerá lacno, keďže je tlačená, nie reliéfna
⬤ niekoľko čitateľov ju ešte nedočítalo
⬤ obálka nemusí vyhovovať estetickým preferenciám každého.

(na základe 509 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Book of Enoch

Obsah knihy:

Mnohé náboženské inštitúcie a najmä konzervatívni kresťania považujú Bibliu v dnešnej podobe za inšpirované a neomylné Božie slovo. Tento doktrinálny postoj potvrdzuje, že Biblia je na rozdiel od všetkých ostatných kníh alebo zbierok diel bez omylov, pretože bola daná z Božej inšpirácie a je užitočná na učenie, na pokarhanie, na nápravu, na výchovu v spravodlivosti, aby bol Boží človek dokonalý, dôkladne pripravený na všetky dobré skutky (2 Tim 3,16.17). Hoci si žiadny iný text nemôže nárokovať na takúto jedinečnú autoritu, kniha Henochova je starobylé židovské náboženské dielo, ktoré sa podľa tradície pripisuje Henochovi, Noemovmu pradedovi, a ktoré zohralo rozhodujúcu úlohu pri formovaní svetonázoru autorov Nového zákona, ktorí ho nielen poznali, ale ho aj citovali v Novom zákone, v Judovom liste, Júd 1, 14 15, a tam sa pripisuje "Henochovi siedmemu od Adama" (1 En 60, 8). Text využívala aj komunita, ktorá pôvodne zbierala a študovala zvitky od Mŕtveho mora.

Zatiaľ čo niektoré cirkvi dnes zaraďujú Henocha do biblického kánonu (napríklad Etiópska ortodoxná cirkev Tewahedo a Eritrejská ortodoxná cirkev Tewahedo), iné kresťanské denominácie a vedci ho prijímajú len ako historický alebo teologický nekánonický spis a často ho používajú alebo priraďujú ako doplnkový materiál v akademickom prostredí, aby pomohli študentom a vedcom objaviť alebo lepšie pochopiť kultúrny a historický kontext ranokresťanskej cirkvi. Kniha Henoch poskytuje komentátorom cenný pohľad na to, čomu verili mnohí starovekí Židia a prví kresťania, keď: Boh, ktorý v rozličných časoch a rozličným spôsobom hovoril v minulosti otcom prostredníctvom prorokov (Hebr 1, 1). Ako výstižne poznamenáva Dr. Michael S. Heiser v úvode svojej významnej knihy Reversing Hermon: Pre tých, ktorým 1. kniha Henocha znie neznámo, ide o staroveké apokalyptické literárne dielo, ktoré je populárne (ale nepresne) známe ako Kniha Henochova. Väčšina učencov sa domnieva, že 1. Henoch bol pôvodne napísaný v aramejčine možno už v 3. storočí pred n. l. Najstaršie fragmenty knihy sa našli medzi zvitkami od Mŕtveho mora a datujú sa približne do 2. storočia pred n. l. To knihu zaraďuje presne do stredu obdobia, ktoré učenci nazývajú obdobím Druhého chrámu (asi 500 pred n. l. 70 n. l. ), teda do obdobia, ktoré sa častejšie označuje ako intertestamentárne obdobie.

V tejto knihe sa bude používať akademickejšie označenie ( obdobie druhého chrámu ) (... ) Príbeh o Strážcovi z 1. knihy Henocha, ako si mnohí čitatelia pamätajú, je rozšírením epizódy opísanej v Gn 6,1-4, kde Boží synovia (hebr. beney ha- elohim) prišli k ľudským dcéram (Gn 6,4; ESV). Následne je Strážcovia (okrem iných) enochovským termínom, ktorý sa používa pre označenie božských synov Božích. Hoci príbeh o tejto nadprirodzenej vzbure zaberá v Genesis málo miesta, v období druhého chrámu sa mu venovala značná pozornosť (... ) Henochovská verzia udalostí z Gn 6, 1 - 4 zachováva a prenáša pôvodný mezopotámsky kontext prvých štyroch veršov rozprávania o potope. Každý prvok Gn 6, 1 - 4 má mezopotámsky kontrapunkt teologický cieľ, ktorý poskytuje zdôvodnenie, prečo sa tieto štyri verše ocitli v inšpirovanom texte na prvom mieste. Súvislosti s týmto pozadím možno nájsť v Starom zákone, ale sú roztrúsené a nesystematicky prezentované. To nie je prípad židovskej literatúry Druhého chrámu, ako je 1. Enoch. Knihy ako 1. Henoch zachovávajú všetky mezopotámske styčné body s Gn 6, 1 - 4, keď prezentujú svoje rozšírené prerozprávanie udalostí z tejto biblickej pasáže. Kniha Henoch má byť preto dôležitým doplnkovým zdrojom na pomoc serióznym bádateľom a študentom pri štúdiu Biblie.