Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha poskytuje dobre preskúmaný a pútavý prehľad o Irenejovi, pričom zdôrazňuje jeho význam v ranokresťanskej teológii. Niektorí používatelia však mali pri doručení knihy problémy s jej fyzickým stavom.
Výhody:⬤ Dobre preskúmaná a akademická
⬤ pútavé písanie
⬤ vynikajúci historický pohľad na Ireneja
⬤ poskytuje dôkladný prehľad o jeho prínose pre kresťanskú teológiu
⬤ príjemné čítanie, ktoré nabáda k ďalšiemu skúmaniu témy
⬤ dobrá hodnota za danú cenu.
Nevýhody:Niektoré výtlačky prišli s ohnutými obálkami a stranami, čo svedčí o nedbalom balení.
(na základe 8 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Irenaeus of Lyons: Identifying Christianity
Obsah knihy:
Táto kniha poskytuje úplnú, kontextuálnu štúdiu o svätom Irenejovi z Lyonu, prvom veľkom teológovi kresťanskej tradície. John Behr zasadzuje Irenejov život do kontextu druhého storočia, ktoré bolo zásadným obdobím pre formovanie kresťanskej identity, pričom rozpracoval rozdiel medzi ortodoxiou a herézou a vyložil komplexnú teologickú víziu, ako aj do nášho súčasného kontextu, v ktorom sú tieto otázky opäť veľmi živé. Proti všeobecne rozšírenému názoru, že "ortodoxia" vznikla vylúčením iných, "heretikov", Behr argumentuje, že práve sebecké oddelenie heretikov bolo príležitosťou pre tých, ktorí zostali spolu, aby objasnili línie svojej viery v cirkvi, ktorá bola katolícka vďaka tomu, že zahŕňala rôzne hlasy v symfónii mnohých hlasov a ktorej hlavným architektom bol Irenej, ktorý, ako sa na jeho meno patrí, vyzýval k pokoju a tolerancii.
Prvá kapitola sa zaoberá Irenejovým pôvodom v Malej Ázii ako žiaka Polykarpa zo Smyrny, jeho pôsobením v Galii a jeho angažovanosťou v kresťanských komunitách v Ríme. Teologický a inštitucionálny význam jeho zásahov sa objasňuje sledovaním zbližovania pôvodne roztrieštených spoločenstiev v Ríme do jednotného celku v priebehu prvých dvoch storočí.
Druhá kapitola poskytuje úplné preskúmanie zachovaných Irenejových spisov, pričom sa zameriava najmä na literárnu a rétorickú štruktúru jeho piatich kníh Proti herézam, na jeho "vyvrátenie a zvrhnutie" oponentov v prvých dvoch knihách a na vytvorenie rámca na vyjadrenie ortodoxie.
Záverečná kapitola skúma teologickú víziu samotného Ireneja, skôr v jeho vlastných podmienkach než v kategóriách neskoršej dogmatickej teológie, ktorá je založená na apoštolskom čítaní Písma a predstavuje živý a energický opis diachrónnej a synchrónnej ekonomiky alebo Božieho plánu, videný prostredníctvom Kristovho diela, ktoré odhaľuje, ako Božie ruky od počiatku pôsobili na stvorenie stvorenia, vytvoreného z blata a oživeného dychom života, na svoj obraz a podobu, oživeného Duchom Svätým, aby sa stal "živým človekom, Božou slávou".
