Hmota a pamäť

Recenzie čitateľov

V recenziách používateľov na knihu Henriho Bergsona Hmota a pamäť sa mieša obdiv k filozofickému obsahu a frustrácia z kvality niektorých vydaní knihy. Zatiaľ čo niektorí čitatelia chvália hlboké skúmanie mysle a pamäti, mnohí kritizujú problémy s formátovaním, zlé preklady a početné preklepy, ktoré bránia zážitku z čítania.

Kniha je uznávaná pre svoje hlboké filozofické postrehy, najmä pokiaľ ide o vzťah medzi mysľou a hmotou a povahu pamäti. Považuje sa za dôležitú pre tých, ktorí sa zaujímajú o metafyziku a vedomie. Obsah sa opisuje ako krásne napísaný a podnetný, ktorý významne prispieva k pochopeniu reality a vnímania.

Mnohé vydania trpia zlým formátovaním, malou veľkosťou písma a množstvom preklepov, ktoré sťažujú čítanie a znehodnocujú obsah. Niektorí recenzenti poznamenali, že preklad je nedostatočný a vyskytujú sa problémy, ako napríklad chyby v mene autora na chrbte. Celkovo sa kniha odporúča vážnym čitateľom, ale považuje sa za nevhodnú pre príležitostných čitateľov kvôli jej zložitosti a problémom s niektorými vydaniami.

(na základe 33 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Matter and Memory

Obsah knihy:

Henri Bergson tu v jednom zo svojich najvýznamnejších filozofických diel rozoberá, ako hmota mozgu a svet mimo tela vytvárajú duševné dojmy a spomienky.

V knihe Hmota a pamäť, ktorá prvýkrát vyšla v roku 1912, predstavil súčasné selekcionistické teórie pamäti, ktoré postulujú, že existuje časť mozgu, ktorá vytvára všetky možné obrazy, ktoré sa majú uložiť do pamäti, a časť mozgu, ktorá si vyberá, ktoré obrazy sa majú uložiť. Prekračuje hranice akademických disciplín a dotýka sa otázok, ktoré sa týkajú nás všetkých - ako si pamätáme a prečo? -Toto zásadné dielo nadchne študentov filozofie a psychológie aj laických čitateľov.

Francúzsky filozof HENRI BERGSON (1859 - 1941) získal v roku 1927 Nobelovu cenu za literatúru a údajne ovplyvnil mysliteľov, ako sú Marcel Proust, William James, Santayana a Martin Heidegger. Medzi jeho diela patria Hmota a pamäť (1896), Úvod do metafyziky (1903) a Dva zdroje morálky a náboženstva (1932).