Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách na film Doktor Živago sa vyzdvihuje jeho silný príbeh na pozadí raného sovietskeho Ruska, v ktorom sa objavujú témy lásky, revolúcie a individuálneho boja. Mnohí recenzenti vyzdvihujú silné, sebavedomé postavy a krásnu prózu Borisa Pasternaka. Niektorí však spomínajú, že na plné docenenie románu je potrebné mať filozofické a teologické vzdelanie a niektoré vydania knihy nemusia byť dobre prezentované.
Výhody:Silný príbeh, hlboké témy lásky a individuálneho boja, silný vývoj postáv, krásna próza, významné historické súvislosti a mnohí čitatelia považujú knihu za lepšiu ako film.
Nevýhody:Na plné docenenie si vyžaduje filozofické a teologické vzdelanie, niektoré vydania majú zlú prezentáciu a zložitosť nemusí osloviť všetkých čitateľov.
(na základe 43 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Doctor Zhivago
Obsah knihy:
Doktor Živago je román Borisa Pasternaka, ktorý prvýkrát vyšiel v roku 1957 v Taliansku. Román je pomenovaný podľa hlavného hrdinu, lekára a básnika Jurija Živaga, a odohráva sa medzi ruskou revolúciou v roku 1905 a druhou svetovou vojnou.
Kvôli autorovmu nezávislému postoju k Októbrovej revolúcii bol Doktor Živago v ZSSR odmietnutý na vydanie. Na podnet Giangiacoma Feltrinelliho bol rukopis prepašovaný do Milána a vydaný v roku 1957. V nasledujúcom roku Pasternak dostal Nobelovu cenu za literatúru, čo vyvolalo rozpaky a hnev Komunistickej strany Sovietskeho zväzu.
Román bol v roku 1965 sfilmovaný Davidom Leanom a odvtedy bol dvakrát adaptovaný pre televíziu, naposledy ako miniséria pre ruskú televíziu v roku 2006. Román Doktor Živago je od roku 2003 súčasťou ruských školských osnov, kde sa číta v 11. ročníku.
Edmund Wilson o románe napísal: „Verím, že Doktor Živago sa stane jednou z najväčších udalostí v literárnych a morálnych dejinách ľudstva. V. S. Pritchett v New Statesman napísal, že román je „(p)rvé geniálne dielo, ktoré vyšlo v Rusku od revolúcie“. Keď román vyšiel v taliančine, Anders Österling, vtedajší stály tajomník Švédskej akadémie, ktorá udeľuje Nobelovu cenu za literatúru, v januári 1958 napísal: „V knihe sa objavuje silný vlastenecký akcent, ale bez stopy prázdnej propagandy... Toto dielo svojou bohatou dokumentáciou, intenzívnym miestnym koloritom a psychologickou úprimnosťou podáva presvedčivé svedectvo o tom, že tvorivé schopnosti v literatúre v Rusku v žiadnom prípade nevymreli.
Ťažko uveriť, že by sovietske orgány mohli vážne uvažovať o zákaze jeho vydania v krajine, kde sa narodil.“ Niektorí literárni kritici „konštatovali, že román nemá skutočný dej, že jeho chronológia je zmätená, že hlavné postavy sú zvláštne vytesnené, že autor sa príliš spolieha na vymyslené náhody“. Vladimír Nabokov, ktorý oslavoval Pasternakove básnické knihy ako diela „čistého, nespútaného génia“, však považoval román za „úbohú vec, ťažkopádnu, banálnu a melodramatickú, s inventárnymi situáciami, zmyselnými právnikmi, neuveriteľnými dievčatami, romantickými lupičmi a banálnymi náhodami“. Na druhej strane ho niektorí kritici chválili za to, že je tým, čím podľa názoru prekladateľa Richarda Peveara nikdy nemal byť: dojímavým ľúbostným príbehom alebo lyrickým životopisom básnika, v ktorom sa jednotlivec ocitá na pozadí pochmúrnej reality sovietskeho života. Pasternak obhajoval početné náhody v deji tým, že sú to „črty, ktoré charakterizujú ten trochu svojvoľný, voľný, fantazijný tok skutočnosti“. V reakcii na kritiku postáv a náhod jeho románu na Západe Pasternak napísal Stephenovi Spenderovi:
Nech už bola príčina akákoľvek, realita bola pre mňa ako náhly, nečakaný príchod, ktorý som veľmi privítala. Vždy som sa snažil reprodukovať tento pocit vyslania, vypustenia... v mojich románoch je snaha predstaviť celú postupnosť (fakty, bytosti, udalosti) ako veľký pohyblivý celok... rozvíjajúcu sa, plynúcu, valiacu sa, ponáhľajúcu sa inšpiráciu. Akoby samotná skutočnosť mala slobodu voľby... Z toho vyplýva výčitka, že moje postavy boli nedostatočne realizované. Namiesto toho, aby som ich načrtol, snažil som sa ich vymazať. Preto tá úprimná svojvoľnosť „náhod“. Chcel som tu ukázať nespútanú slobodu života, jeho samotnú pravdivosť, ktorá sa snúbi s nepravdepodobnosťou. (wikipedia.org)
