Čítanie listov Korinťanom a Filipanom v rámci judaizmu

Recenzie čitateľov

Recenzie vyzdvihujú novú knihu Marka Nanosa ako významný príspevok k pochopeniu Pavla v kontexte judaizmu. Eseje spochybňujú tradičné interpretácie, ktoré vykresľujú Pavla ako hanobiteľa judaizmu. Namiesto toho Nanos tvrdí, že Pavol zostal Židom, ktorý dodržiava Tóru, a vyzýva pohanov, aby pochopili svoje miesto v rámci židovskej viery. Zbierka je oceňovaná pre svoj vedecký prístup a svieži pohľad, vďaka čomu je cenným zdrojom akademických štúdií aj osobného čítania.

⬤ Poskytuje nové pohľady na Pavla ako Žida veriaceho Tóre v rámci judaizmu.
⬤ spochybňuje tradičné názory, ktoré zobrazujú Pavla ako odporcu judaizmu.
⬤ Neoceniteľná zbierka esejí za rozumnú cenu.
⬤ Solídna vedecká práca, ktorá nabáda k prehodnoteniu kľúčových textov v Liste Korinťanom a Liste Filipanom.
⬤ Povinné čítanie pre tých, ktorí majú záujem o diferencované chápanie Pavlovej úlohy a učenia.

⬤ Pre niektorých čitateľov môžu byť výklady výzvou, ak sú zvyknutí na tradičné názory na Pavla.
⬤ Pre náhodných čitateľov bez základných znalostí biblických štúdií môže byť vnímaná ako príliš akademická.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Reading Corinthians and Philippians within Judaism

Obsah knihy:

Komentátorská tradícia k 1.

listu Korinťanom zhodne označuje slabých za nasledovníkov Krista, ktorých viera ešte nebola dostatočná na to, aby sa mohli ľahostajne oddávať konzumácii modloslužobných jedál, akoby Pavol chcel, aby sa v ideálnom prípade stali dostatočne silnými. Komentáre tiež neváhajú vysvetľovať, že Pavol Korinťanom radil, aby sa správali ako nežidia (napr.

jedli modloslužobné jedlá), aby získali nežidov pre Krista v presvedčení, že je slobodný od akejkoľvek povinnosti dodržiavať židovské zmluvné správanie - okrem prípadov, keď sa účelovo rozhodol napodobňovať židovské správanie, aby získal Židov pre Krista. Podobne komentátori naďalej usudzujú, že Pavol vo Filipským nazval Židov psami za to, že udržiavajú hodnotu podnikania obriezky, a že sa zriekol takejto identifikácie ako zmrzačenia. Podľa Nanosa ani jedna z týchto interpretácií pravdepodobne nepredstavuje to, čo mal Pavol pôvodne na mysli.

Každá esej vysvetľuje prečo a poskytuje nové alternatívy na opätovné čítanie Pavlovho jazyka v rámci judaizmu. Nanos pritom kombinuje skúmanie relevantných prvkov zo židovských prameňov a z rôznych kynických a iných grécko-rímskych súčasníkov, ako aj z Nového zákona.