Agónia Erosu

Recenzie čitateľov

Recenzie vyzdvihujú knihu Byung-Chul Hana ako hlboké a podnetné skúmanie modernej lásky a vzťahov. Čitatelia oceňujú jej filozofickú hĺbku a význam pre súčasný život, pričom si všímajú jej schopnosť inšpirovať k zamysleniu nad osobnými skúsenosťami a spoločenskými normami. Niektoré recenzie však kritizujú knihu pre jej krátkosť a vysokú cenu a opisujú ju skôr ako esej než ako plnohodnotnú knihu. Štýl písania sa opisuje ako hutný a občas autoreferenčný.

Hlboké postrehy o modernej láske a vzťahoch, podnetné a reflexívne, dobre štruktúrované a príjemne sa čítajú, nabádajú k osobnému zamysleniu, dodanie a stav chvália.

Veľmi krátky rozsah (približne 50 strán) vzhľadom na cenu, malá veľkosť písma môže byť pre niektorých čitateľov sklamaním, môže pôsobiť príliš hutne alebo sebareferenčne, niektorí vnímajú, že jej chýba romantický nádych.

(na základe 17 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Agony of Eros

Obsah knihy:

Argument, že láska si vyžaduje odvahu prijať sebazaprenie v záujme objavenia Druhého.

Byung-Chul Han je v súčasnosti jedným z najčítanejších filozofov v Európe, patrí k novej generácii nemeckých mysliteľov, ku ktorej patria Markus Gabriel a Armen Avanessian. V knihe Agónia Erosu, ktorá sa v Nemecku stala bestsellerom, sa Han zamýšľa nad ohrozením lásky a túžby v dnešnej spoločnosti. Podľa Hana si láska vyžaduje odvahu prijať sebazaprenie v záujme objavenia Druhého. Vo svete fetišizovaného individualizmu a technologicky sprostredkovanej sociálnej interakcie je to práve Druhý, ktorý je vykorenený, nie ja. V dnešnej čoraz narcistickejšej spoločnosti sme si zvykli hľadať lásku a túžbu v "pekle toho istého".

Han ponúka prehľad hrozieb Erosu, pričom vychádza zo širokej škály zdrojov - z filmu Larsa von Triera Melanchólia, Wagnerovho Tristana a Izoldy, Päťdesiatich odtieňov sivej, Michela Foucaulta (a podáva zdrvujúcu kritiku Foucaultovej valorizácie moci), Martina Bubera, Hegela, Baudrillarda, Flauberta, Barthesa, Platóna a ďalších. Han uvažuje o "pornografizácii" spoločnosti a ukazuje, ako pornografia sprofanuje eros; zaoberá sa nivelizáciou podstatných rozdielov v kapitalizme a rozoberá politiku erosu v dnešnej "spoločnosti vyhorenia". Han tvrdí, že byť mŕtvy pre lásku znamená byť mŕtvy pre samotné myslenie.

Stručný vo svojom vyjadrení, ale neúprosný vo svojom vhľade, je Agónia erosu dôležitým a provokatívnym príspevkom do Hanovej pokračujúcej analýzy súčasnej spoločnosti.

Táto pozoruhodná esej, intelektuálny zážitok prvého rangu, poskytuje jeden z najlepších spôsobov, ako si plne uvedomiť a zapojiť sa do jedného z najnaliehavejších zápasov súčasnosti: obrany, teda - ako si to želal Rimbaud - "znovunájdenia" lásky.

--Z predslovu Alaina Badioua.