Hodnotenie:
Recenzie vyzdvihujú filozofické dielo Jeana-Luca Nancyho v knihe „Keď Jean-Luc prešiel od Hegela k sebe samému“, pričom sa zameriavajú najmä na prvú knihu „Existencia“. V tejto časti sú načrtnuté zložité myšlienky týkajúce sa pojmov duša, vedomie a povaha bytia. Autor predstavuje jedinečnú postmodernú perspektívu, ktorá je cenná pre pochopenie Nancyho neskoršej tvorby. Kniha je označovaná za nevyhnutnú pre študentov kontinentálnej filozofie, pričom poukazuje na vývojovú trajektóriu Nancyho myslenia.
Výhody:⬤ Poskytuje cenný pohľad na filozofický vývoj Jeana-Luca Nancyho a prechod od hegeliánskeho myslenia k jeho vlastným jedinečným perspektívam.
⬤ Prvá kniha o „existencii“ je považovaná za vynikajúci výklad Nancyho privlastnenia si Heideggera a za kľúčovú prezentáciu jeho ontológie.
⬤ Obsahuje podrobnú metodológiu načrtávajúcu formovanie cirkulujúceho zmyslu, ktorá je intelektuálne podnetná.
⬤ Odporúčame ako povinné čítanie pre študentov kontinentálnej filozofie.
⬤ Text môže byť hutný a zložitý, potenciálne náročný pre čitateľov neznalých filozofického žargónu.
⬤ Pre niektorých môže byť ťažko pochopiteľný odklon od tradičnej metafyziky a ontológie.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
The Birth to Presence
Epocha reprezentácie je stará ako Západ. V skutočnosti je reprezentácia Západom, chápaným ako to, čo zároveň určuje a rozširuje jeho vlastné hranice. Čo však prichádza po Západe? Čo príde po tom, čo reprezentácia odhalí svoje vlastné hranice?
Ústredným problémom, ktorý si kladú tieto eseje, zozbierané z viac ako desaťročnej práce, je otázka, ako po ontológiách Západu poňať príchod, zrod, ktorý charakterizuje bytie. Nachádzame sa na hranici reprezentácie, kde sa ukázalo, že predmety, ako ich zažívame, sú len predmetmi reprezentácie - alebo skôr prezentácie, keďže nie je čo (re)prezentovať. Prvá časť tejto knihy, "Existencia", sa pýta, ako dnes možno dať zmysel existencii ako takej, a tvrdí, že existencia sama, ako prichádza nahá na svet, musí byť teraz naším "zmyslom".
Pri skúmaní toho, čo by mohlo byť týmto zrodom prítomnosti, by sme sa nemali pýtať, čo prítomnosť "je"; skôr by sme mali prítomnosť chápať ako prítomnosť voči niekomu, vrátane prítomnosti samotnej. Toto zrodenie nie je konštituovaním identity, ale nekonečným vychádzaním identity z jej druhého alebo druhých a z jej vnútra. Jeho príchod nie je túžbou, ale jouissance, radosťou z toho, že sa neustále nachádza v stave zrodenia - radosťou zo zrodenia, zrodením radosti.
V druhej časti "Poézia" sa pýtame: Aké umenie to odhaľuje? V písaní, v hlase, v maľbe? A čo ak sa tomu vystavuje umenie? Ako vpisuje (alebo skôr "vypisuje", v termíne, ktorý kniha rozvíja) prichádzajúcu existenciu ako takú? Autorova trajektória sa v tejto knihe križuje s trajektóriami Hegela, Schlegela, Baudelaira, Nietzscheho, Freuda a Heideggera v ich komentároch k umeniu a politike, existencii a telesnosti, každodennému životu a jeho spôsobom existencie a extázy. Analýza, ktorá sa odváži na tento prechod, zahŕňa všetky rozmanité výpovede o existencii, politické aj filozofické, a všetky sféry chudoby.
