Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Michaela Tymna „Vzkriesenie Leonory Piperovej“ poskytuje komplexný prehľad o živote a medializácii Leonory Piperovej, slávneho tranzového média, a zároveň sa zaoberá vedeckými výskumami, ktoré potvrdzujú jej tvrdenia o komunikácii s duchmi. Kniha je chválená za dôkladný výskum a čitateľnosť, hoci niektorí kritici poznamenávajú, že jej chýba hĺbka pri riešení skepticizmu.
Výhody:⬤ Dobre napísaná a prístupná pre tých, ktorí sa s touto témou ešte len zoznamujú.
⬤ Dôkladná dokumentácia Piperovej medializácie a výskumov významných vedcov, ako sú William James a Richard Hodgson.
⬤ Poskytuje presvedčivé dôkazy podporujúce myšlienku posmrtného života, čím sa stáva významným príspevkom do parapsychologickej literatúry.
⬤ Podrobné prepisy sedení, ktoré ukazujú úroveň zhromaždených dôkazov.
⬤ Zdôrazňuje premenu skeptikov na veriacich prostredníctvom ich výskumu.
Nevýhody:⬤ Niektorí čitatelia majú pocit, že kniha len poškriabala povrch Piperovho zložitého prípadu a nepokrýva dôkladne všetky uhly pohľadu.
⬤ V texte boli zaznamenané určité chyby a vnímaná zaujatosť voči hypotéze o komunikácii s duchmi bez toho, aby sa primerane zaoberala alternatívnymi vysvetleniami.
⬤ Niektoré opisy môžu byť príliš odborné alebo nedostatočne pútavé pre bežných čitateľov.
⬤ Niekoľko recenzií naznačuje, že nemusí osloviť tých, ktorí sú s témou už oboznámení, chýbajú im nové poznatky.
(na základe 31 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife
Obsah knihy:
Oveľa skôr, ako darvinizmus, ako sa začal nazývať, ovplyvnil vzdelaný svet v posledných štyroch desaťročiach 19. storočia, náboženstvo hlavného prúdu bolo na ústupe, pretože sa presadila veda a s ňou spojený racionalizmus. Kniha Thomasa Paina Vek rozumu, ktorá vyšla v troch častiach (1794, 1795 a 1807), ovplyvnila mnohých vzdelaných ľudí, aby odmietli svoje náboženské presvedčenie vrátane Boha a myšlienky posmrtného života. Darvinizmus bol pre tých, ktorí sa rozhodovali, čomu majú veriť, úderom, pretože sa vnímal ako úplné vyvrátenie biblického opisu stvorenia, ako je uvedený v knihe Genezis, podľa ktorej Boh stvoril svet za sedem dní. Falsus in uno, falso in omnibus - falošný v jednom, potom falošný vo všetkých - sa zdá byť logickým záverom. Veď ak bola Biblia inšpirovaná Bohom, ako hlásali náboženskí vodcovia, ako by sa mohol vševediaci Boh tak veľmi mýliť? Boh teda nesmie existovať, a ak neexistuje Boh, potom nesmie existovať ani posmrtný život.
Ak máme veriť duchom, ktorí komunikovali v rokoch bezprostredne nasledujúcich po vzniku špiritizmu v Hydesville v štáte New York v roku 1848, za všetkým bol plán - plán, ktorý bol dôsledkom rastúcej straty viery a duchovných hodnôt v čoraz materialistickejšom svete. "Je to preto, aby sa ľudstvo spojilo v harmónii a aby sa skeptici presvedčili o nesmrteľnosti duše." Takúto odpoveď dostal guvernér územia Wisconsin Nathaniel P. Tallmadge, keď sa pýtal komunikujúceho ducha, ktorý tvrdil, že je John C. Calhoun, bývalý viceprezident Spojených štátov, na účel zvláštnych javov. Približne tri roky po založení Spoločnosti pre psychický výskum (SPR) v Londýne v roku 1882 "objavil" Leonoru Piperovú, mladú ženu v domácnosti z Bostonu v štáte Massachusetts, priekopník psychológie William James z Harvardovej univerzity. Prostredníctvom pani Piperovej jej boli doručené správy, ktoré akoby pochádzali od duchov mŕtvych. Krátko po objavení pani Piperovej vznikla pod vedením profesora Jamesa americká pobočka SPR (ASPR), ktorej hlavnou úlohou sa stalo skúmanie jej média, hoci sa pustila aj do skúmania iných médií a paranormálnych javov. Pani Piperovú študovalo štvrťstoročie množstvo ďalších renomovaných vedcov a učencov.
Nanešťastie, kvôli odporu mainstreamovej vedy na jednej strane a ortodoxného náboženstva na strane druhej, ktoré považuje komunikáciu s duchmi za démonickú, bol výskum väčšinou odložený do skríň pokrytých prachom a mnohí ho odpísali ako zastaraný. Skeptici sa mu vysmievajú ako výplodu halucinácií a bludov a usudzujú, že pani Piperová bola len ďalšou šarlatánkou, ktorá bola dosť šikovná na to, aby počas približne 25 rokov oklamala mnohých inteligentných mužov a ženy v stovkách pozorovaní. Ako bádatelia pochopili, duchovia čelia pri komunikácii s pozemskou ríšou mnohým prekážkam, a preto sú ich posolstvá často útržkovité, zmätočné, skreslené, nezmyselné a nesprávne. Profesor James to nazval materiálom "bosh" a videl v tom jeden z hlavných dôvodov, prečo nebolo médium pani Piperovej širšie akceptované. V tejto knihe autor Michael Tymn odfiltruje väčšinu "bosh", čo čitateľovi umožní lepšie oceniť skutočnú komunikáciu. Skúma rôzne interpretácie, okrem podvodu, ktoré bádatelia zvažovali. K téme pristupuje ako právnik, ktorý obhajuje reálnosť komunikácie s duchmi.
Verí, že tí, ktorí si pozorne preštudujú výskum a nájdu si čas na jeho pochopenie, pravdepodobne uvidia Leonoru Piperovú ako "bielu vranu", za ktorú ju vyhlásil William James - tú, ktorá dokázala, že všetky vrany nie sú čierne, tú, ktorá poskytla vede veľmi zaujímavý dôkaz, že za určitých podmienok s nami môžu "mŕtvi" komunikovať.
