Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách na knihu sa vyzdvihuje jej skúmanie platonizmu a idealizmu, pričom sa v nej prelínajú rôzne disciplíny ako filozofia, teológia a dejiny umenia. Autor sa svojím jedinečným prístupom snaží odhaliť mystické aspekty života a zobrazovania v umení, pričom konkrétne kritizuje impresionistické techniky a zároveň vyzdvihuje klasické portréty.
Výhody:Kniha je uznávaná pre svoje hlboké a hlboké poznatky o platonizme a idealizme, ktoré dokazujú jedinečné a široké skúmanie tejto problematiky. Autorove pútavé odbočky o umelcoch a umeleckých technikách poskytujú cenné perspektívy, najmä pri analýze zobrazenia života v umení. Mnohých čitateľov obohatila filozofická hĺbka a súvislosti so západnými spisovateľmi.
Nevýhody:Niektorí môžu považovať eklektickú zmes disciplín v knihe za mätúcu alebo ťažko kategorizovateľnú. Dlhé odbočky o umelcoch, hoci sú pre niektorých zaujímavé, môžu iní vnímať ako odbočky alebo prehnané. Okrem toho hustota filozofického obsahu nemusí osloviť všetkých čitateľov, preto je kniha vhodná skôr pre tých, ktorí sa o tieto témy zaujímajú.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Meaning of Idealism: The Metaphysics of Genus and Countenance
Obsah knihy:
Spracovanie platonizmu Pavlom Florenským v tomto diele je jednou z najdôležitejších štúdií na túto tému, aké boli kedy napísané. Veľký znalec antiky Alexej Losev označil dielo Zmysel idealizmu za najhlbšie dielo o platonizme a idealizme, ktoré vzniklo v 20.
storočí. Je to cesta: od Platóna a Aristotela k neoplatonizmu, od neoplatonizmu k stredovekým teóriám bytia a poznania, od týchto teórií k pravoslávnej spiritualite, od pravoslávnej spirituality k védskej mystike, od védskej mystiky k astrológii, od astrológie k modernej vede - vrátane relativity, matematickej teórie invariantov a viacrozmerného vesmíru. V priebehu tejto cesty Florenskij potvrdzuje svoje teórie etymologickými diskusiami a analýzami moderného umenia vrátane diel Rodina a Picassa.
Najnovším rozmerom, ktorý Florenskij zavádza do svojej interpretácie idealizmu, je jeho učenie o rode a duchovnej tvári (lik v ruštine súvisí s litso, tvár, a lichnost, osoba). Napokon Florenskij spája svoje chápanie platónskej idey s obrazmi antických bohov a ich používaním v antických mystériách.
Pavel Florenskij (1882-1937), pravdepodobne najväčší ruský teológ začiatku 20. storočia, sa venoval aj originálnej práci v takých oblastiach, ako je liturgická estetika, teória ikonografie, filozofia mien, teoretická matematika a dokonca aj elektrotechnika. V roku 1911 sa stal ruským pravoslávnym kňazom, pričom sa naďalej intenzívne zapájal do kultúrneho, umeleckého a vedeckého vývoja svojej doby.
V roku 1928 ho zatkli Sovieti, ale k svojej vedeckej činnosti sa vrátil až v roku 1933, keď ho odsúdili na desať rokov práce na Sibíri. Tam pokračoval vo svojej vedeckej práci a slúžil spoluväzňom až do svojej smrti o štyri roky neskôr.
