Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Bonnie Honig v knihe Verejné veci skúma úlohu „vecí“ v politickej teórii a demokratickom živote, pričom zdôrazňuje ich význam pri formovaní komunity a verejného priestoru. Tvorivo spája filozofie Winnicotta a Arendtovej a analyzuje rôzne prípady zdôrazňujúce význam infraštruktúry a spoločných zdrojov v demokracii.
Výhody:Kniha je silne argumentačne podložená a intelektuálne podnetná a ponúka nový pohľad na demokratickú kultúru. Úspešne spája filozofické skúmanie s praktickými príkladmi, vďaka čomu je prenikavá a pútavá. Honig píše prístupne a konverzačne, čo zvyšuje čitateľnosť.
Nevýhody:Niektorým čitateľom sa môže zdať zameranie na netradičné témy demokracie (ako je infraštruktúra a verejné priestory) menej príťažlivé ako konvenčnejšie diskusie o slobode a rovnosti. Zložitosť spájania rôznych filozofických rámcov môže byť pre niektorých čitateľov tiež výzvou.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Public Things: Democracy in Disrepair
Obsah knihy:
V súčasnom svete neoliberalizmu sa efektívnosť považuje za prostriedok politického a ekonomického zdravia. Štátna byrokracia, ale nie firemná byrokracia, sa považuje za neefektívnu a privatizácia sa považuje za zázračný liek na sociálne choroby. V knihe Public Things: Democracy in Disrepair si Bonnie Honig kladie otázku, či je demokracia možná pri absencii verejných služieb, priestorov a verejných služieb. Inými slovami, ak neoliberalizmus ponechá demokracii len volebný majoritarizmus a postupy deliberácie, pričom demokratické štáty zbaví vlastníctva verejných vecí, aký to bude mať dopad?
Po Tocquevillovi, ktorý vyzdvihoval cnosti "spoločného sledovania predmetov spoločných túžob", sa Honig nezameriava na demos, ale na predmety demokratického života. Demokracia, ako zdôrazňuje, postuluje verejné veci - infraštruktúru, pamiatky, knižnice -, ktoré občania používajú, starajú sa o ne, opravujú ich a sú nimi zhromažďovaní. Byť "zhromažďovaný" odkazuje na prácu D. W. Winnicotta, psychoanalytika objektových vzťahov, ktorý spopularizoval myšlienku "prechodných objektov" - hračiek, plyšových medvedíkov alebo obľúbených prikrývok, prostredníctvom ktorých dojčatá chápu samy seba ako jednotné ja s vnútrom a vonkajškom vo vzťahu k iným. Verejné veci spočíva v tom, že prácu, ktorú prechodné objekty vykonávajú pre dojčatá, analogicky vykonávajú pre demokratických občanov verejné veci, ktoré nás tlačia do objektových vzťahov s inými a so sebou samými.
Verejné veci sa zaoberá aj historicky rasovým charakterom verejných vecí: verejná pôda odňatá pôvodným obyvateľom, prístup k verejným statkom obmedzený na bielu väčšinu. Vychádzajúc z Hannah Arendtovej, ktorá si všimla, ako veci vytvorené ľuďmi dodávajú ľudskému svetu stabilitu, Honig ukazuje, ako Arendtová a Winnicott - obaja teoretici živosti - zdôrazňujú materiálne a psychologické podmienky potrebné pre stálosť predmetov a reparatívnu prácu potrebnú pre rovnostárskejšiu demokraciu.
