Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha kriticky skúma stav politickej teórie a tvrdí, že v tejto oblasti prevláda nechuť k skutočnej politike. Bonnie Honigová sa zaoberá prácami významných teoretikov a ponúka pohľad, ktorý sa snaží oživiť chápanie politiky, pričom vychádza z poznatkov Hannah Arendtovej. Hoci je kniha vedecká a akademická, poskytuje presvedčivú víziu politiky, ktorá zdôrazňuje otvorenosť a potenciál politickej súťaže.
Výhody:⬤ Prichádza včas a vo výbornom stave
⬤ ponúka presvedčivú a hlbokú kritiku súčasnej politickej teórie
⬤ oživuje chápanie politiky
⬤ zapája sa do nej významnými mysliteľmi
⬤ predstavuje víziu otvorenej politiky oproti uzavretej politike.
Nevýhody:Môže podceňovať radikálne aspekty svojich argumentov; môže byť vnímaný ako príliš akademický a vedecký, čo nemusí osloviť všetkých čitateľov.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Political Theory and the Displacement of Politics
Obsah knihy:
Political Theory and the Displacement of Politics, pôvodne vydaná v roku 1993, je označovaná za zakladateľský text agonizmu, ktorý považuje politickú súťaž nie za poľutovaniahodný spôsob nápravy politických nedokonalostí, ale za nevyhnutnú, niekedy radostnú črtu demokratického života.
Ako píše Bonnie Honigová v predslove k tomuto jubilejnému tridsiatemu vydaniu, agonizmus, z ktorého táto kniha vychádza, je demokratický: je oddaný spoločným priestorom a vzťahovým praktikám, ktoré umožňujú rôznym skupinám určovať a znovu určovať podmienky spoločného života ako rovný s rovným. Prehodnotením zaužívaného vzťahu medzi politikou a politickou teóriou Honig tvrdí, že politickí teoretici opačných pozícií často zaobchádzajú s politickou teóriou menej ako so skúmaním politiky, ale skôr ako so sériou pomôcok na jej vytesnenie.
Kanta, Rawlsa a Sandela charakterizuje ako teoretikov cnosti politiky, pričom tvrdí, že sa opierajú o princípy práva, racionality, spoločenstva a práva, ktoré chránia ich politické teórie pred konfliktom a neistotou politickej reality. Vychádzajúc z Nietzscheho a Arendtovej, ako aj Machiavelliho a Derridu, Honig namiesto toho skúma alternatívnu politiku cnosti, ktorá narúšanie politického poriadku považuje za hodnotné miesta demokratickej slobody a individuality.
