Umenie dobra: O regenerácii padlej spravodlivosti

Recenzie čitateľov

V knihe „Umenie dobra“ od Valentina Tomberga sa skúmajú základy práva, jeho degenerácia a nevyhnutné kroky na jeho vzkriesenie. Zaoberá sa historickým kontextom jurisprudencie, kritizuje moderný právny pozitivizmus a obhajuje návrat k morálnemu a božskému právu. Tomberg kritizuje kultúrnu degeneráciu a dôsledky oddelenia práva od morálky a duchovnosti a nakoniec obhajuje význam Cirkvi pri obnove skutočnej spravodlivosti.

Kniha je oceňovaná pre hlboký pohľad na filozofiu práva a spravodlivosti, napísaná ako reakcia na autoritárske režimy Tombergovej doby. Poskytuje presvedčivú kritiku moderného právneho pozitivizmu a formuluje víziu práva založenú na morálnych a Božích princípoch. Text sa považuje za relevantný pre súčasných čitateľov, pričom poukazuje na pretrvávajúcu „chorobu Západu“. Okrem toho sa tento text považuje za pôsobivý a krásne formulovaný.

Kritici môžu považovať Tombergovo odmietanie modernity a niektorých historických udalostí, ako sú reformácia a revolúcie, za prehnané alebo príliš idealistické. Niektorí môžu mať problém aj s hutným filozofickým obsahom a dôsledkami obnovy tradičných štruktúr spojených s kresťanstvom. Okrem toho Tombergovo minulé spojenie s antropozofiou môže niektorých čitateľov viesť k tomu, že sa na jeho neskoršie katolícke spisy budú pozerať skepticky.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Art of the Good: On the Regeneration of Fallen Justice

Obsah knihy:

Valentin Tomberg sa narodil 26.

februára 1900 v Petrohrade. Po krste bol protestant, krátko pred rokom 1933 vstúpil do gréckej pravoslávnej cirkvi a v roku 1945 sa stal rímskym katolíkom.

V roku 1938 Tomberg emigroval do Holandska a začal aktívne prednášať na kristologické témy. Začiatkom roku 1944 sa presťahoval do Kolína nad Rýnom, kde mu bol udelený titul doktora práv za dizertačnú prácu, ktorá tu bola po prvýkrát publikovaná v angličtine. Táto dizertačná práca znamenala dôležitý zlom v Tombergovom živote: humanistické štúdie, ktoré prezentoval počas tridsiatych rokov, teraz nahradila prísna orientácia na platónsky model poznania a stredoveký, takzvaný „realizmus univerzálií“.

Tomberg začal považovať modernú cestu od prirodzeného práva (založeného na náboženstve) a k právnemu pozitivizmu (orientovanému na moc) za rozklad rôznych úrovní práva (a zároveň za stratu idey aj ideálu práva) - teda za proces degenerácie alebo „pádu“, ktorý sa snaží zvrátiť smerom k regenerácii. Navrhuje tiež nový spôsob organizácie akademického štúdia práva, v ktorom by boli zahrnuté vyššie úrovne práva a v ktorom by sa obnovil prístup k idei a ideálu práva.