Tri ospravedlnenia G. K. Chestertona: Kacíri, ortodoxia a večný človek

Recenzie čitateľov

Kniha obsahuje hlboké postrehy a premyslené úvahy o vzťahu medzi ľudstvom a božstvom. Mnohí čitatelia oceňujú klasický štýl písania G. K. Chestertona a uznávajú ho ako významného mysliteľa. Veľká kritika sa však týka zavádzajúceho názvu knihy, neúplného obsahu, kvality väzby a mnohých tlačových chýb.

⬤ Hlboká a zmysluplná štúdia o vzťahu človeka k Bohu.
⬤ Hutný, podnetný obsah.
⬤ Vynikajúci text a vtip G. K. Chestertona.
⬤ Pekná väzba a formátovanie (zaznamenali niektorí recenzenti).
⬤ Veľká pochvala za kvalitu obsahu napriek iným problémom.

⬤ Zavádzajúci názov a obsah - neobsahuje všetky sľúbené diela.
⬤ Problémy s kvalitou väzby - uvoľnené strany.
⬤ Mnoho tlačových chýb a preklepov.
⬤ Určitá nespokojnosť s audioknihou.
⬤ Neúplné vydania viedli k sklamaniu kupujúcich.

(na základe 28 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Three Apologies of G.K. Chesterton: Heretics, Orthodoxy & The Everlasting Man

Obsah knihy:

Tri veľké apológie G. K. Chestertona v jednom zväzku: Kacírstvo, Ortodoxia a Večný človek.

Gilbert Keith Chesterton sa stal synonymom modernej kresťanskej apologetiky. Jeho vplyv však presahuje len tých, ktorí sa zaujímajú o obhajobu kresťanského myslenia. Jeho diela ovplyvnili takých rôznorodých autorov, ako sú C. S. Lewis, Marshall McLuhan a Jorge Luis Borges, a zostáva nenápadne a nepozorovane prítomný v súčasnom katolíckom myslení. Na jeho pohrebe Ronald Knox povedal: "Celá táto generácia vyrástla pod Chestertonovým vplyvom tak úplne, že ani nevieme, kedy myslíme na Chestertona." Pred svojím obrátením od ateizmu k poznaniu Boha C. S. Lewis, autor Mere Christianity a Veľkého rozvodu, povedal: "Pri čítaní Chestertona, rovnako ako pri čítaní MacDonalda, som nevedel, do čoho sa púšťam. Mladý človek, ktorý chce zostať zdravým ateistom, nemôže byť pri čítaní príliš opatrný. Všade sú nástrahy -".

Chesterton písal v čase, keď materializmus a nové formy politickej teórie mali čoskoro spôsobiť chaos v západnom svete. Jeho hlas vyzýval na zdržanlivosť - poukazoval na základy kresťanského učenia, ktorého zmysel a hodnota sa strácali v hluku a zmätku postindustriálneho veku. Chesterton opísal príklon k menej známym a príťažlivým ideológiám takto: "V otázke reformy vecí, na rozdiel od ich deformácie, existuje jedna jasná a jednoduchá zásada.

Princíp, ktorý bude pravdepodobne nazvaný paradoxom. V takomto prípade existuje určitá inštitúcia alebo zákon.

Povedzme, pre jednoduchosť, plot alebo brána postavená cez cestu. Modernejší typ reformátora k nej s radosťou pristúpi a povie: "Nevidím v tom zmysel.

Odstráňme ju. Na to inteligentnejší typ reformátora dobre odpovie: "Ak nevidíte jej zmysel, určite vám ju nedovolím odstrániť. Choďte preč a premýšľajte. Potom, keď sa vrátite a poviete mi, že vidíte jej úžitok, možno vám dovolím ju zničiť.".

Chesterton bol človek, ktorý nám neustále ukazoval, ako sa v kresťanstve používa ortodoxia - najviac vo svojich troch veľkých apologétach: Kacírstvo, Ortodoxia a Večný človek.

V knihe Kacíri najprv poukazuje na chyby vo viere moderných ľudí. V Ortodoxii obhajuje hodnoty, ktoré si kresťanstvo odovzdávalo po tisícročia. V knihe Večný človek rozpráva veľký príbeh samotného kresťanstva a často ignorovaný zázrak jeho objavenia sa v živote človeka.

Chesterton bol skvelým diskutérom, často si vymieňal názory s modernými mysliteľmi, ako boli George Bernard Shaw, H. G. Wells, Bertrand Russell a Clarence Darrow. Stal sa známym ako "knieža paradoxu", Bol tiež plodným spisovateľom, vytvoril životopisy o svätom Augustínovi a svätom Františkovi a vo svojich dielach sa dotkol mnohých odrôd náboženstva. Písal aj beletriu, bol autorom slávnych kníh Otec Brown a Muž, ktorý bol vo štvrtok.

Chesterton vo svojom osobnom živote určite nebol napodobňovaním Krista. Veľký muž, ktorý mal rád jedlo a pitie, takmer detsky žasol nad čarom sveta a zároveň prejavoval dôvtip starca. Neposkytoval žiadne tajné učenie ani systematickú teológiu, ale jeho "dobrota" a základný "zdravý rozum" priviedli mnohých k Cirkvi. Jeden komentátor uviedol: Najprv si prečítate C. S. Lewisa, potom Chestertona a potom sa stanete katolíkmi. Napriek jeho nie príliš striedmemu životu ho teraz Cirkev skúma na blahorečenie: taký bol jeho vplyv.