Treatises

Obsah knihy:

Tento zväzok predstavuje niekoľko traktátov svätého Cypriána (200/10? -258) v preklade. K Donátovi (Ad Donatum) je monológ napísaný krátko po Cypriánovom krste v roku 246, v ktorom vyzdvihuje svoje duchovné znovuzrodenie vo sviatosti krstu. Literárna kritika začala považovať tento traktát za vzor pre Vyznania svätého Augustína. Oblečenie panien (De habitu virginum) napísané v roku 249 je adresované ženám ("kvetom v záhrade Cirkvi"), ktoré zasvätili svoj život službe Bohu. V tomto traktáte o panenstve Cyprián varuje tieto ženy pred vyhľadávaním prepychu a nástrahami svetskosti.

Traktát O odpadlíkoch (De lapsis), napísaný v roku 251, sa zaoberá problémami, ktoré sa vyskytli pri zmierovaní s Cirkvou tých, ktorí zbehli v čase prenasledovania. Tieto problémy boli akútne najmä po prenasledovaní v Deciáne. Jednota katolíckej cirkvi (De unitate ecclesiae), napísaná veľmi pravdepodobne v roku 251, je namierená predovšetkým proti novatiánskej schizme. Tento traktát obsahuje známe slová: "Nemôže mať Boha za otca ten, kto nemá Cirkev za matku.".

Modlitba Pána (De oratione dominica) je, ako naznačuje názov, komentárom k modlitbe Otče náš. Mnohé z jeho slov a fráz pripomínajú Tertuliána, ktorého Cyprián veľmi obdivoval. Demetriánovi (As Demetrianum) je energická obrana kresťanstva proti pohanským ohováračkám. Smrteľnosť (De mortalitate) napísaná možno v roku 252 alebo neskôr sa často opisuje ako pastiersky list biskupa, ktorý má potešiť a utešiť svoje stádo v čase skúšky a súženia.

Práca a almužna (De opere et eleemosynis) je traktát, ktorý mohol vzniknúť v roku 252 alebo ešte neskôr. Je to vrelé a úprimné napomenutie biskupa svojmu stádu, ktoré ho povzbudzuje, aby konalo dobré skutky. Požehnanie trpezlivosti (De bono patientiae), napísané niekedy v priebehu roku 256, sa často opisuje ako kázeň prednesená počas sporu o platnosť heretického krstu v severnej Afrike.

Žiarlivosť a závisť (De zelo et livore) podobne ako predchádzajúci traktát veľmi pripomína kázeň prednesenú na tému uvedenú v názve. Bola napísaná pravdepodobne v rokoch 251 až 257. K Fortunátovi (Ad Fortunatum), dielo plné citátov z Písma na povzbudenie kresťana v čase prenasledovania, bolo napísané pravdepodobne medzi rokmi 253 a 257. V pôvodnej latinčine je tento traktát dôležitým svedectvom o texte Biblie pred revíziou svätého Hieronyma. To, že modly nie sú bohovia (Quod idola dii non sint), je pomerne nevýznamné dielo, ak ho posudzujeme na základe jeho obsahu. Moderní patristickí bádatelia vážne pochybujú o jeho pravosti.