Tibetská kniha veľkého oslobodenia: Kniha Tibetské oslobodenie: Alebo metóda realizácie nirv=ány prostredníctvom poznania mysle

Recenzie čitateľov

V recenziách na Tibetskú knihu veľkého oslobodenia od W. Y. Evansa-Wentza sa odráža široká škála názorov. Mnohí čitatelia oceňujú knihu pre jej bohaté poznatky o tibetskom budhizme, najmä s psychologickým komentárom Junga, a považujú ju za cennú pre osobný rast. Iní knihu kritizujú pre jej údajne nesprávny výklad tibetského učenia a neuspokojivý predslov Donalda Lopeza, pričom naznačujú, že znehodnocuje celkový zážitok. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považujú za klasický a nevyhnutný doplnok svojej budhistickej knižnice, iní ju označujú za nudnú a zle napísanú a tvrdia, že účinne nesprostredkúva učenie, ktoré chce prezentovať. Celkovo kniha vyvoláva silné pocity obdivu, ako aj značnú kritiku.

Bohatá na psychologické komentáre a poznatky o tibetskom budhizme, cenná pre osobný rast, považovaná za klasiku, príťažlivá pre čitateľov so záujmom o tibetskú kultúru a mytológiu.

Nesprávna interpretácia tibetského budhistického učenia, sklamaním je príliš kritický predslov, niektorí považujú písanie za nudné a nevýrazné, obavy o čitateľnosť a presnosť prekladu.

(na základe 21 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Tibetan Book of the Great Liberation: Or the Method of Realizing Nirv=ana Through Knowing the Mind

Obsah knihy:

Tibetská kniha veľkého oslobodenia, ktorá bola západnému svetu až do svojho prvého vydania v roku 1954 neznáma, hovorí o kvintesencii Najvyššej cesty alebo Mah? y? na a plne odhaľuje jogínsku metódu dosiahnutia osvietenia. K takémuto dosiahnutiu môže dôjsť, ako je tu uvedené, prostriedkami.

Poznávania Jedinej mysle, kozmického Vševedomia, bez toho, aby sme sa uchyľovali k pozíciám, dýchaniu a iným technikám spojeným s nižšími jogami. Pôvodný text tohto zväzku patrí do série pojednaní Bardo Th�dol týkajúcich sa rôznych spôsobov dosiahnutia transcendencie, série.

Ktorá figuruje v tantrickej škole Mah? y? na. Autorstvo tohto konkrétneho zväzku sa pripisuje legendárnemu Padma-Sambhavovi, ktorý sa v 8. storočí vydal z Indie do Tibetu, ako sa traduje, na pozvanie tibetského kráľa. Padma-Sambhavovmu textu per se predchádza.

Opis vlastného života a tajných učení veľkého gurua. Po ňom nasleduje testamentárne učenie gurua Phadampa Sangaya, ktoré má rozšíriť myšlienky ostatných guruov, o ktorých sa tu hovorí.

Ešte viac užitočných doplňujúcich materiálov nájdete v úvodných poznámkach editora knihy Evansa-Wentza a významného psychoanalytika C. G. Junga. Prvý z nich predstavuje 100-stranový Všeobecný úvod, ktorý vysvetľuje niekoľko kľúčových názvov a pojmov (ako napríklad Nirv? na, na začiatok) s.

jasnosťou, ľahkosťou a prenikavosťou, ktoré sú charakteristickým znakom tohto učenca; druhý ponúka Psychologický komentár, ktorý zvažuje rozdiely medzi východným a západným spôsobom myslenia predtým, ako prirovná "kolektívne nevedomie" k osvietenej mysli budhistu. Rovnako ako v prípade ostatných troch zväzkov.

Evans-Wentzovej kritikou oceňovanej série Tibet, ktorej všetky štyri diely vychádzajú v Oxforde v nových vydaniach, je aj táto kniha vybavená novým predslovom Donalda S. Lopeza.