Summa Theologica, zväzok 4 (časť III, prvá časť)

Recenzie čitateľov

Táto recenzia pojednáva o 4. zväzku Summy, pričom sa zameriava na jej kristologický obsah a štruktúru textu. Recenzent oceňuje hĺbku otázok o Kristovom poznaní a kvalitu papierového vydania, ale upozorňuje na niektoré nedostatky vo formátovaní.

Kniha obsahuje hlboké poznatky, najmä v častiach o Kristovom poznaní. Väzba je odolná a vydanie je prístupné na individuálne zakúpenie, čo čitateľom uľahčuje zbieranie série. Text je čisto Akvinského s jednoduchým prekladom.

Vydanie je rozsiahle, má viac ako 600 strán a vyznačuje sa malým písmom s obmedzenými medzerami, čo sťažuje poznámkovanie. Je tu aj minimum poznámok pod čiarou alebo komentárov, čo nemusí vyhovovať všetkým čitateľom.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Summa Theologica, Volume 4 (Part III, First Section)

Obsah knihy:

"Summa Theologica" je najznámejšie dielo talianskeho filozofa, učenca a dominikánskeho mnícha SVÄTÉHO TOMÁŠA AKVINÁŠA (1225 - 1274), ktorý je všeobecne považovaný za najväčšieho teológa Katolíckej cirkvi.

Akvinského dielo, ktoré bolo na Tridentskom koncile (hneď po Biblii) konzultované v náboženských otázkach, sa odvtedy považuje za súhrn oficiálnej cirkevnej filozofie. Akvinský zvažuje približne 10 000 otázok týkajúcich sa cirkevného učenia, ktoré sa týkajú úloh a povahy Boha, človeka a Ježiša, potom predkladá námietky proti cirkevnému učeniu a systematicky sa s každou z nich vyrovnáva, pričom na podporu svojich argumentov používa biblické verše, teológov a filozofov.

Vo štvrtom zväzku sa Akvinský venuje: čistote a žiadostivosti triezvosti a pokore pýche proroctvu a vytrženiu Kristovmu umučeniu Kristovmu zmŕtvychvstaniu sviatostiam a mnohému ďalšiemu. Toto rozsiahle vedecké dielo v piatich zväzkoch sa zaoberá takmer všetkými možnými otázkami alebo argumentmi, ktoré by mohol mať každý veriaci alebo ateista, a aj po viac ako sedemsto rokoch od svojho napísania je nevyhnutné pre duchovných, náboženských historikov a serióznych študentov katolíckeho myslenia."