Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Simplicius: On Aristotle Physics 8.6-10
Aristotelova Fyzika sa zaoberá príčinami pohybu a vrcholí dôkazom, že ako konečná príčina pohybu je potrebný Boh. Aristoteles tvrdí, že veci v pohybe musia byť pohybované niečím iným ako sebou samými - odmieta Platónove samohybné prostriedky.
Pod hrozbou regresie musí existovať nehybný hýbateľ. Ak má tento nehybný hýbateľ spôsobovať pohyb večne, potrebuje nekonečnú moc. Nemôže to teda byť teleso, pretože telesá, ktoré majú konečnú veľkosť, nemôžu mať nekonečnú silu.
Nepohyblivý hýbateľ je teda netelesný Boh. Simplicius odhaľuje, že jeho učiteľ Ammonius harmonizoval Aristotela s Platónom, aby čelil kresťanským obvineniam z pohanského nesúhlasu, a to tak, že Aristotelov Boh je príčinou bezpočiatočného pohybu, ale bezpočiatočnej existencie vesmíru.
Večná existencia, nie menej ako večný pohyb, si vyžaduje nekonečnú, a teda netelesnú silu. Iróniou osudu táto protikresťanská interpretácia zmenila Aristotelovho Boha z mysliteľa na istý druh Stvoriteľa, a tak pomohla urobiť Aristotelovho Boha prijateľným pre svätého Tomáša Akvinského v trinástom storočí.
Tento text prináša preklad Simpliciovho komentára k Aristotelovmu dielu.
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)