Šeol a Hádes: Ich význam a použitie v Božom slove

Recenzie čitateľov

Kniha má zmiešané hodnotenia, niektorí čitatelia oceňujú výskum a podnetné myšlienky, ktoré prináša, zatiaľ čo iní ju považujú za užitočnú predovšetkým len pre výskumníkov alebo ako biblickú príručku.

Kniha je dobre preskúmaná, podnetná a poskytuje stručný argument proti tradičným výkladom pekla. Napriek svojmu malému rozsahu je informatívna, s bohatou dokumentáciou a Svätým písmom, ktoré umožňuje dlhšie štúdium.

Niektorí čitatelia majú pocit, že kniha má mimo vedeckého kontextu obmedzenú hodnotu, keďže je predovšetkým zoznamom biblických udalostí. Jej stručnosť môže niektorých viesť k podceneniu jej obsahu.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Sheol and Hades: Their Meaning and Usage in the Word of God

Obsah knihy:

Hebrejské slovo Šeol a jeho grécky ekvivalent Hádes si vyžadujú dôkladné štúdium, pretože len málo slov je v našich anglických verziách Biblie viac zastretých ako tieto dve. Dôvodom sú rôzne spôsoby, akými sa s nimi v preklade narába.

Tieto dve slová majú odlišnú etymológiu, ale vo Svätom písme sa používajú rovnako. Šeol patrí do hebrejskej Biblie a je vytvorené takpovediac samotným Duchom Svätým. Môžeme ho pochopiť len tak, ţe budeme sledovať spôsob, akým ho pouţil v Písme, pričom sa naučíme, aký význam mu dal on sám.

Grécke Hádes je však iné. Malo svoju históriu a význam dávno predtým, ako ho Duch Svätý použil v Novom zákone. Hádes sa k nám dostáva so všetkými svojimi asociáciami v gréckej literatúre a najmä v súvislosti s pohanskou mytológiou.

Prichádza preniknutý a preniknutý všetkými jej pohanskými tradíciami. Keď však o ňom uvažujeme v Novom zákone, všetky tieto pojmy musíme zavrhnúť a navždy odložiť bokom. V Novom zákone Hádes predstavuje starozákonné slovo Šeol.

Preto v Novom zákone môže znamenať len to, čo jeho hebrejský ekvivalent (Šeol) znamená v Starom zákone. Autor svojím obvyklým prieberčivým a podrobným štýlom výborne vysvetľuje a objasňuje tieto dve slová, pričom sa dotýka každého výskytu každého z nich v Písme.