Self and Other: Skúmanie subjektivity, empatie a hanby

Recenzie čitateľov

Kniha profesora Dana Zahaviho „Ja a ten druhý“ je vysoko oceňovaná pre svoje hlboké skúmanie fenomenológie a ja. Hoci je obsah obohacujúci a pútavý, upozorňuje sa na niektoré problémy s úpravou a odkazmi.

Výborný stav a včasné dodanie, prenikavý a obohacujúci obsah, dôkladný výskum, nabáda k hlbšiemu pochopeniu seba a iných.

Zaznamenané problémy s úpravou, najmä chýbajúce odkazy v texte, čo znižuje celkovú kvalitu.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Obsah knihy:

Môžete byť sami sebou alebo len spolu s ostatnými? Je sebectvo zabudovanou črtou skúsenosti, alebo je skôr sociálne konštruované? Ako vôbec môžeme porozumieť druhým? Predstavuje a umožňuje empatia zreteľné skúsenostné poznanie druhých, a ak áno, čo nám to hovorí o povahe sebectva a sociálneho poznania? Bráni silný dôraz na prvoosobný charakter vedomia uspokojivému vysvetleniu intersubjektivity, alebo je prvá podmienka skôr nevyhnutná pre druhú?

Nová kniha Dana Zahaviho Self and Other, ktorá sa zaoberá diskusiami a poznatkami klasickej fenomenológie, filozofie mysle a rôznych empirických disciplín, ponúka odpovede na tieto otázky. Diskutujúc o takých rozmanitých témach, ako je vedomie seba samého, fenomenálny externalizmus, bezmyšlienkové zvládanie, zrkadlové sebapoznávanie, autizmus, teória mysle, stelesnená simulácia, spoločná pozornosť, hanba, časové vedomie, stelesnenie, naratívnosť, poruchy seba samého, expresivita a budhistické výpovede o ne-ja, Zahavi tvrdí, že každá teória vedomia, ktorá chce brať subjektívny rozmer nášho skúsenostného života vážne, musí podporovať minimalistické poňatie seba samého. Zároveň však tvrdí, že adekvátny opis ja musí uznať jeho mnohostranný charakter a že ak chceme spravodlivo zohľadniť jeho komplexnosť, je potrebné integrovať rôzne komplementárne opisy. Preto síce tvrdí, že najzákladnejšia úroveň sebectva nie je sociálne konštruovaná a nie je konštitutívna.

závislá od iných, Zahavi zároveň uznáva, že existujú dimenzie ja a typy sebaprežívania, ktoré sú sprostredkované inými. Záverečná časť knihy ilustruje toto tvrdenie prostredníctvom podrobnej analýzy hanby.