Rozuzlenie svetového uzla

Recenzie čitateľov

Kniha Davida Raya Griffina „Unsnarling the World-Knot“ (Rozuzlenie svetového uzla) predstavuje nový prístup k problému mysle a tela tým, že obhajuje panexperientializmus, filozofickú perspektívu, ktorá naznačuje, že všetka hmota môže mať mentálny aspekt. Kniha kriticky skúma materializmus a dualizmus, poukazuje na ich obmedzenia a zároveň tvrdí, že panexperientializmus ponúka komplexnejšie chápanie vedomia. Text je chválený pre svoju jasnosť, dôkladnosť a schopnosť inšpirovať čitateľov, hoci niektorí ho považujú za náročný a majú pocit, že niektoré pojmy by mohli byť lepšie vysvetlené.

⬤ Komplexné skúmanie súčasných filozofií vedomia a problému mysle a tela.
⬤ Jasný a prístupný štýl písania, ktorý čitateľa zaujme.
⬤ Ponúka nové riešenie (panexperientializmus), ktoré rieši nedostatky materializmu a dualizmu.
⬤ Podnecuje kritické myslenie a inšpiruje čitateľov, aby prehodnotili svoje vlastné filozofické postoje.
⬤ Pôsobí ako dobrý úvod do filozofie procesu, ktorý sprístupňuje zložité myšlienky.

⬤ Niektorí čitatelia majú pocit, že niektoré pojmy, najmä mechanizmy panexperiencializmu, nie sú dostatočne vysvetlené.
⬤ Kniha môže byť náročná pre tých, ktorí nie sú oboznámení s filozofickými diskusiami, pretože sa ponára do zložitého teoretického územia.
⬤ Niektorí môžu nesúhlasiť s Griffinovými závermi alebo interpretáciami existujúcich filozofických myšlienok.

(na základe 10 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Unsnarling the World-Knot

Obsah knihy:

Problém mysle a tela, ktorý Schopenhauer nazval uzlom sveta, je ústredným problémom filozofie od čias Descarta. Medzi realistami - tými, ktorí uznávajú realitu fyzického sveta - dominovali dva prístupy, dualizmus a materializmus, ale čoraz viac sa zhodujeme v tom, že ak chceme niekedy pochopiť, ako spolu súvisia myseľ a telo, je potrebný radikálne nový prístup.

David Ray Griffin rozvíja tretiu formu realizmu, ktorá rieši základný problém (spoločný pre dualizmus a materializmus) pretrvávajúceho akceptovania karteziánskeho pohľadu na hmotu. V dialógu s rôznymi filozofmi vrátane Dennetta, Kima, McGinna, Nagela, Seagera, Searla a Strawsona Griffin ukazuje, že materialistický fyzikalizmus je ešte problematickejší ako dualizmus.

Namiesto toho navrhuje panexperiencialistický fyzikalizmus založený na procesnej filozofii Alfreda Northa Whiteheada. Odpovedajúc tým, ktorí odmietli panpsychizmus ako zjavne absurdný, Griffin presvedčivo argumentuje, že panexperientializmus tým, že považuje skúsenosť a spontánnosť za úplne prirodzené, môže konečne poskytnúť naturalistický opis vzniku vedomia - opis, ktorý je zároveň spravodlivý voči slobode, ktorú všetci predpokladáme v praxi.