Hodnotenie:
Kniha Davida Raya Griffina „Dve veľké pravdy“ ponúka syntézu medzi vedeckým naturalizmom a kresťanskou vierou, pričom predstavuje pohľad na Boha ako prepojeného s celou realitou. Kniha kritizuje tradičné kresťanské doktríny, obhajuje výklad viery bez nadprirodzena a zdôrazňuje osobnú zodpovednosť pri formovaní sveta. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považujú za osviežujúcu a intelektuálne podnetnú, iní sa domnievajú, že sa príliš vzďaľuje od tradičného kresťanského učenia.
Výhody:** Ponúka svieži a súcitný pohľad na vieru a vedu. ** Povzbudzuje k osobnej zodpovednosti pri vytváraní mierového sveta. ** Dobre napísaná a prístupná aj pre neakademických čitateľov. ** Zaoberá sa zaujímavým vývojom v teológii a kozmológii. ** Účinne kritizuje tradičné doktríny a podnecuje čitateľov, aby prehodnotili svoje presvedčenie.
Nevýhody:** Niektorí čitatelia považujú štýl písania za suchý a málo pútavý. ** Kritici tvrdia, že Griffinovo chápanie kresťanstva sa príliš odkláňa od tradičných názorov. ** Potenciálne odmieta základné kresťanské doktríny, ako je božstvo Krista a stvorenie ex nihilo. ** Zmierenie vedy a viery sa niektorým môže zdať príliš zjednodušené alebo neadekvátne. ** Niektorí majú pocit, že pojem „viera“ je v názve použitý nepresne, čo vedie k nejasnostiam o autorovom zámere.
(na základe 5 čitateľských recenzií)
Two Great Truths: A New Synthesis of Scientific Naturalism and Christian Faith
David Ray Griffin ďalej prispieva k diskusii o vede a náboženstve, pričom vychádza z kozmológie Alfreda Northa Whiteheada a navrhuje radikálnu syntézu dvoch svetonázorov, ktoré sa niekedy považujú za úplne nezlučiteľné.
Tvrdí, že tradície označované názvami „vedecký naturalizmus“ a „kresťanská viera“ obe obsahujú veľkú pravdu - pravdu univerzálnej platnosti a významu - ale že obe tieto pravdy boli skreslené, čo podnecuje konflikt medzi víziami vedeckých a kresťanských spoločenstiev. Griffin však tvrdí, že medzi vedou, ba dokonca ani medzi naturalizmom, ktorý správne predpokladá, a kresťanskou vierou, chápanou v zmysle primárnych doktrín kresťanskej dobrej zvesti, nie je žiadny vnútorný konflikt.
