Radža joga

Recenzie čitateľov

Kniha Svámího Vivekánandu o Joga sútry je vysoko cenená pre svoj hlboký a prístupný komentár, v ktorom sa spája filozofická hĺbka s praktickým poučením.

Kniha je oceňovaná pre svoju jasnosť a ľahkú zrozumiteľnosť, vďaka ktorej sú zložité témy prístupné. Čitatelia oceňujú praktické rady pre jogovú prax a dôležitosť osobného poučenia od učiteľa. Považuje sa za jeden z lepších prekladov Joga-sútry v angličtine a je vnímaná ako poučná a informatívna, najmä pre vážnych cvičencov jogy alebo začínajúcich jogínov.

Niektorí čitatelia považujú knihu za hutnú a v niektorých častiach náročnú, najmä pre začiatočníkov. Nemusí poskytovať dostatočnú hĺbku pre tých, ktorí sa snažia o dôkladné intelektuálne pochopenie bez podpory učiteľa. Okrem toho existujú verzie knihy bez sanskritského textu, čo by mohlo byť pre niektorých nevýhodou. Niekoľko recenzií naznačuje, že môže byť menej vhodná pre tých, ktorí pochádzajú zo špecifického náboženského prostredia a chcú oddeliť filozofické prvky.

(na základe 166 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Raja Yoga

Obsah knihy:

Rádža joga je kniha Svámího Vivekánandu o "rádža joge", jeho interpretácii Pataňdžalího Joga sútry prispôsobenej pre západné publikum. Rádža joga obsahuje prepisy Vivekanandových prednášok o ""rádža joge"", jeho interpretácii Pataňdžalího Joga sútier, a ""pomerne voľný preklad"" Pataňdžalího Joga sútier plus Vivekanandove komentáre, ktoré boli tiež sériou prednášok.

Predstavuje Vivekanandovo chápanie a výklad Pataňdžalího Joga sútry, ""a výber z hathajogových učení na základe presvedčení, ktoré zdieľal so svojimi žiakmi"". Tie zahŕňali prvky tradičného hinduizmu, ale aj myšlienky západnej vedy, idealizmu a ""neovedantického ezoterizmu Brahmo Samaj a západného okultizmu"" vrátane mesmerizmu a ""amerického harmonického náboženstva"". Vivekananda prispôsobil tradičné hinduistické myšlienky a religiozitu potrebám a chápaniu západného publika, ktoré bolo obzvlášť priťahované a oboznámené so západnými ezoterickými tradíciami a hnutiami, ako boli transcendentalizmus a Nová myšlienka.

Dôležitým prvkom v jeho adaptácii hinduistickej religiozity bolo zavedenie jeho modelu štyroch jog, ktorý zahŕňa rádža jogu, jeho interpretáciu Pataňdžalího Joga sútry, ktorá ponúka praktický prostriedok na realizáciu božskej sily v sebe, čo je ústredným prvkom moderného západného ezoterizmu. Ďalšie tri jogy sú klasická karma joga (karma joga), bhakti joga a džňána joga (džňána joga).