Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha predstavuje autoritatívny a komplexný úvod do Evanjelia Q, ktorého autorom je popredný vedec John S. Kloppenborg. Je oceňovaná za to, že je vedecká, ale zároveň prístupná a ponúka podrobné vysvetlenie historického kontextu a významu Q vo vzťahu k ostatným evanjeliám. Upozorňuje sa však, že druhá polovica môže byť náročná pre čitateľov bez silného akademického zázemia v oblasti biblických štúdií.
Výhody:⬤ Autoritatívna a dobre preskúmaná práca popredného vedca v tejto oblasti.
⬤ Jasný a pútavý štýl písania sprístupňuje zložité informácie.
⬤ Komplexné pokrytie otázky Q, jej historického významu a jej vplyvu na ostatné evanjeliá.
⬤ Ponúka nový pohľad na rané kresťanstvo a úlohu Q v ňom.
⬤ Dobrá rovnováha medzi vedeckou hĺbkou a zrozumiteľnosťou.
Nevýhody:⬤ Druhá polovica knihy môže byť hutná a náročná pre čitateľov bez znalosti biblických štúdií alebo gréčtiny.
⬤ Niektorí čitatelia považujú akademický štýl za ohromujúci.
⬤ Skepticizmus pretrváva v otázke skutočnej existencie Q ako dokumentu, čo môže niektorých čitateľov neuspokojiť.
(na základe 45 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Q, the Earliest Gospel: An Introduction to the Original Stories and Sayings of Jesus
Obsah knihy:
Stratené evanjelium známe ako Q, ktorého vznik sa odhaduje na veľmi skoré obdobie Ježišovho hnutia, ponúka osobitný a pozoruhodný obraz Ježiša a jeho významu - a výrazne sa líši od obrazu, ktorý ponúkol jeho súčasník, apoštol Pavol.
Q predstavuje Ježiša ako prorockého kritika nevery a mudrca s múdrosťou, ktorá dokáže zmeniť. V Q je skutočným významom "Božieho kráľovstva" naplnenie spravodlivej spoločnosti prostredníctvom premeny ľudských vzťahov v nej.
Hoci sa tento dokument nikdy nenašiel, John Kloppenborg ponúka stručný opis toho, prečo vedci tvrdia, že vôbec existoval, a ukazuje, ako sa im podarilo zrekonštruovať jeho obsah a znenie z dvoch neskorších evanjelií, ktoré ho použili ako zdroj: Matúša a Lukáša. Toto evanjelium, ktoré je tu prezentované v úplnosti, ako ho vypracoval Medzinárodný projekt Q, odhaľuje úplne iný portrét Ježiša ako vo väčšine neskorších kanonických spisov a spochybňuje spôsob, akým uvažujeme o pôvode kresťanstva a o samotnej povahe a poslaní Ježiša Krista.
