Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha skúma priesečník traumy a spirituality, najmä v tibetskom kontexte, a poskytuje cenné poznatky pre tých, ktorí sa venujú štúdiu traumy a podobným oblastiam. Autor účinne spája rozprávanie príbehov s dôkladným výskumom, vďaka čomu sa zložité myšlienky stávajú zrozumiteľnejšími.
Výhody:Kniha ponúka nové pohľady na štúdium traumy, účinne zahŕňa kultúrny kontext, vyznačuje sa prístupnou prózou a predstavuje dobre zdokumentovaný výskum so živým rozprávaním. Zobrazuje aj reálne vzťahy v tibetskej komunite, čím presahuje tradičné západné rámce.
Nevýhody:Niektorí čitatelia by mohli považovať perspektívu za potenciálne odmietavú k západným pohľadom, čo by mohlo viesť k nepohodliu alebo nepochopeniu posolstva.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Spacious Minds: Trauma and Resilience in Tibetan Buddhism
Obsah knihy:
Priestranná myseľ tvrdí, že odolnosť nie je len absencia utrpenia. Výskum Sary E.
Lewisovej odhaľuje, že tí, ktorí sa vyrovnávajú s najväčším pôvabom, môžu v skutočnosti zažívať hlbokú bolesť a stratu. Pri pohľade na tibetskú diaspóru spochybňuje perspektívy, ktoré prirovnávajú odolnosť k odolnosti fyzických materiálov a naznačujú, že ľudia by sa mali odraziť od nepriazne osudu. V širšom zmysle táto etnografia spochybňuje tendenciu používať traumu ako organizačný princíp všetkých štúdií konfliktov, kde sa utrpenie chápe ako individuálny problém, ktorého korene sú v psychiatrickom ochorení.
Okrem jednoduchého vyjadrenia spôsobov, akými sa tibetské kategórie utrpenia líšia od biomedicínskych kategórií, priestranná myseľ ukazuje, ako tibetský budhizmus vytvára nové možnosti chápania odolnosti. Sociálne a náboženské prostredie tu nabáda ľudí vystavených násiliu, aby vnímali minulé udalosti ako pominuteľné a iluzórne, pričom preberanie, prežívanie alebo spracovanie minulých udalostí len upevňuje utrpenie a môže dokonca spôsobiť chorobu.
Odolnosť v Dharamsale sa chápe ako sems pa chen po, rozsiahla a priestranná myseľ, ktorá sa neupína na individuálne problémy, ale využíva utrpenie ako príležitosť na vyvolanie súcitu s ostatnými v nekonečnom cykle samsáry. Pohľad veľkej mysle pomáha vnímať utrpenie v živote ako bežné.
A predsa dochádza k zaujímavému paradoxu. Ako Lewis šikovne ukazuje, Tibeťania v exile sa naučili, že kampane za ľudské práva sú založené na vytváraní a šírení naratívu o traume; tibetskí aktivisti tak využívajú zahraničný diskurz o traume nie na psychologické liečenie, ale ako politický prostriedok a akt konania.
