Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 4 hlasoch.
Pôvodný názov:
Beware the Evil Eye Volume 3
Obsah knihy:
Zlé oko sa opakovane spomína v celom Starom zákone, v izraelských parabiblických spisoch a v Novom zákone, a to rôznymi termínmi a výrazmi. Starý zákon (grécka Septuaginta) obsahuje nie menej ako štrnásť textových segmentov zahŕňajúcich približne dvadsať explicitných zmienok o Zlom oku (Dt 15, 9; 28, 54. 56; Prís 23, 6; 28, 22; Tob 4, 7. 16; Sir 14, 3. 6. 8. 9. 10; 18, 18; 31, 13; 37, 11; Múd 4, 12; 4 Mach 1, 26; 2, 15; Ep Jer 69/70). Najmenej tri ďalšie texty sú tiež pravdepodobne implicitnými odkazmi na Zlé oko (1 Sam 2, 29. 32; 18, 9), pričom niektoré ďalšie texty sú vzdialenejšími možnosťami. Zlé oko sa spomína aj v starozákonných Pseudepigrafoch, zvitkoch od Mŕtveho mora a v spisoch Filóna a Jozefa - o všetkých sa hovorí na nasledujúcich stranách. Viera v Zlé oko a jej praktiky pokračovali aj v ranom Ježišovom hnutí. Ježiš sa o Zlom oku zmieňuje pri viacerých príležitostiach (Mt 6, 22 - 23; Lk 11, 33 - 36; Mk 7, 22). Pavol sa o Zlom oku výslovne a nepriamo zmieňuje vo svojom liste Galaťanom (3, 1; 4, 12 - 20). Skúmajú sa aj možné implicitné odkazy na Zlé oko. Identifikujú sa spoločné aj charakteristické črty biblickej viery v Zlé oko, jeho pôsobenie na viacerých úrovniach (biologickej/fyziologickej, psychologickej, ekonomickej, sociálnej a morálnej) a jeho slúženie rôznym účelom.
Početné zmienky o Zlom oku v izraelských rabínskych spisoch a spisoch postbiblického kresťanstva (2. - 6. storočie n. l.) spolu s materiálnymi dôkazmi z tohto obdobia sa skúmajú v 4. zväzku. ""Tento zväzok o Biblii zaujíma ústredné miesto v Elliottovej majstrovskej štvorzväzkovej štúdii o Zlom oku. S plnou znalosťou biblického materiálu, ako aj histórie výskumu Elliottovo príkladné skúmanie ukazuje, ako viera v Zlé oko osvetľuje kultúru a vnímanie sveta, ktoré zdieľa s grécko-rímskym kontextom. Elliott však vyzdvihuje aj osobitý charakter Ježišových výrokov o Zlom oku so zameraním na štedrosť a zdieľanie zdrojov."" --Halvor Moxnes, emeritný profesor Nového zákona, Univerzita v Oslo ""Elliottova bohato ilustrovaná analýza Zlého oka v Biblii a súvisiacich textoch poskytuje pozadie a podrobný výklad kľúčových textov. Elliott, často zahalený sanitárnymi prekladmi alebo nesprávnym rozpoznávaním, nachádza tento tropus v Biblii všadeprítomný, hoci dôsledne spojený s etikou štedrosti a solidarity oproti závisti, a nie so strachom z démonov ako inde. Fascinujúce a presvedčivé čítanie je základnou referenčnou prácou pre biblistov a prekladateľov Biblie."" --Jonathan A. Draper, spolupracovník a emeritný profesor Nového zákona na Fakulte náboženstva, filozofie a klasiky Univerzity KwaZulu-Natal; autor (spolu s Richardom A.
Horsley) z knihy Whoever Hears You Hears Me: Prophets, Performance, and Tradition in Q ""Len málo javov tak ostro odlišuje svet Biblie od kultúr Severnej Ameriky a severnej Európy ako viera v zlé oko, ktorá bola všade rozšírená. V tomto treťom zväzku svojho dlho očakávaného a veľkolepého spracovania tejto témy John Elliott v projekte, ktorý nemá vedecký precedens, osvetľuje mnohé starozákonné a novozákonné texty, v ktorých sa objavuje viera v Zlé oko. Táto kniha je predurčená stať sa klasikou biblickej vedy."" --Philip Esler, portlandský profesor novozákonných štúdií, University of Gloucestershire, Cheltenham ""Bezpochyby ide o definitívne dielo o Zlom oku. Je obdivuhodné, že téma takého malého rozsahu nás dokáže informovať o širokom spektre kultúrnych a teologických problémov a zároveň poskytuje prenikavý komentár k mnohým biblickým textom, ktoré osvetľuje." - "Mgr. --Norman K. Gottwald, autor knihy Social Justice and the Hebrew Bible John H. Elliott je emeritný profesor Nového zákona na univerzite v San Franciscu. Je autorom knihy Conflict, Community, and Honor (2007).
