Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 4 hlasoch.
Beware the Evil Eye Volume 2
V tomto zväzku sa Elliott venuje najrozsiahlejším zdrojom viery v zlé oko v staroveku - kultúram Grécka a Ríma. V tomto období sa črty viery, ktoré sa nachádzajú v mezopotámskych a egyptských prameňoch, rozširujú do tej miery, že sa stáva zrejmým ""komplex viery v zlé oko"". Tento komplex vlastností spojených so zlým okom - ľudské oko ako kľúčový orgán informácií, oko ako aktívne, nie pasívne, oko ako kanál emócií a dispozícií, najmä závisti, vznikajúcich v srdci, vlastníkov, obetí, obranných stratégií a amuletov - je nevyhnutný na pochopenie literárnych odkazov na zlé oko. Tento zväzok spolu s 2. kapitolou 1. zväzku vytvára a osvetľuje kontext skúmania viery a praxe Zlého oka v Biblii a biblických spoločenstvách (zameranie 3. zväzku). ""Pozor na Zlé oko, 2. zväzok, Grécko a Rím, je úžasným, komplexným vedeckým dielom. Ľahko čitateľný a erudovaný text Pozor, zlé oko je predurčený stať sa definitívnym zdrojovým textom pre každého, kto sa zaujíma o pôvod, rozšírenie a povahu tohto rozšíreného komplexu ľudskej viery."" --Fiona Bowie, King's College London; autorka knihy The Anthropology of Religion ""Kniha Johna Elliotta Beware the Evil Eye nie je len úžasnou zbierkou literárnych textov, materiálnych predmetov a gest, ktoré sa týkajú "zlého oka"; je to etnografia v najlepšej podobe.
Elliott nielenže zhromažďuje množstvo textov zo stredomorského staroveku a ukazuje, ako mnohé slovné spojenia, ktoré by moderný čitateľ mohol nesprávne pochopiť, v skutočnosti prezrádzajú vieru v zlé oko. Zozbieral aj hmotné predmety z takých vzdialených krajín, ako je Srí Lanka a súčasná Británia, a rozoberá rôzne telesné gestá používané na odohnanie zlého oka a jeho morálneho motora, závisti. Dôležité je, že Elliott ukazuje, že praktiky zlého oka nemožno odmietnuť ako iracionálne, ale že sú racionálnym vyústením starovekého chápania fyziognómie oka a povahy videnia a slúžia na pochopenie rozmarov ľudskej skúsenosti. Elliottov úspech sa tu nekončí: dokazuje, ako sú presvedčenia o zlých očiach zapletené do ľudskej závisti, chválenkárstva a iných bežných činností, a zhromažďuje množstvo materiálnych predmetov a gest, ktoré slúžia ako prevencia proti zlým očiam. Toto bude štandardná učebnica etnografie."" --John S. Kloppenborg, Study of Religion, University of Toronto Tento druhý zväzok diela, ktoré vznikalo niekoľko desaťročí, rozširuje prednosti prvého zväzku: vytrvalú komplexnosť, pokiaľ ide o metódu aj dôkazy; účinný, priateľský výklad; hojnosť ilustrácií; a presvedčivý zmysel pre kuriozity, ktorý plne zohľadňuje integritu kultúrne odlišných.
Zlé oko je v grécko-rímskom svete nielen rozšírené, ale aj ústredné, takže jeho objavenie v Biblii a v židovskom a kresťanskom staroveku, ktorému sa budeme venovať v treťom a štvrtom zväzku, nie je žiadnym prekvapením."“ --Robert B. Coote, senior research Professor of Hebrew Exegesis and Old Testament, San Francisco Theological Seminary „“Kniha Johna H. Elliota Beware the Evil Eye: Elliot: „Chráňte sa zlého oka v Biblii a starovekom svete“ je monumentálny počin. Druhý zväzok štvorzväzkovej štúdie, ktorá je dielom obetavého a starostlivého výskumu zameraného na Grécko a Rím, prináša podrobnú analýzu starovekej ľudovej viery v zlé oko. Ide o dielo brilantného intelektuála, ktorý nám poskytol posledné vedecké slovo o tejto mätúcej starovekej viere. Kniha je nevyhnutným čítaním pre antropológov, biblistov a klasikov, medievalistov, folkloristov a historikov umenia. V predstaviteľnej budúcnosti už nikto nebude mať k tomuto rozhovoru čo dodať."“ --Brenda Deen Schildgenová, zaslúžilá profesorka porovnávacej literatúry, predsedníčka výkonného výboru pre písmená a vedu, UC Davis John H. Elliott je emeritným profesorom Nového zákona na univerzite v San Franciscu. Je autorom knihy Conflict, Community, and Honor (2007).
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)