Hodnotenie:
Kniha „Popoluškine sestry: A Revisionist History of Footbinding“ od Dorothy Ko poskytuje komplexný a akademický výskum praxe viazania nôh v Číne, skúma jej historický kontext, kultúrny význam a perspektívy žien, ktoré ju zažili. Aj keď je kniha hlboká a dobre preskúmaná, niektorí čitatelia ju považujú za príliš akademickú, hutnú a bez naratívnej štruktúry. Na štýl písania a organizáciu obsahu sú zmiešané reakcie, pričom niektorí oceňujú bohaté poskytnuté detaily a iní považujú prezentáciu za nudnú. Celkovo slúži ako cenný zdroj informácií pre tých, ktorí sa hlboko zaujímajú o históriu čínskych žien a zložitosti spojené s viazaním nôh, hoci nemusí vyhovovať príležitostným čitateľom, ktorí hľadajú ľahší alebo názornejší zážitok.
Výhody:⬤ Hĺbkové skúmanie footbindingu
⬤ zasvätený pohľad
⬤ bohatý historický kontext
⬤ dobre spracovaný výskum
⬤ ponúka jedinečný pohľad na skúsenosti žien
⬤ poskytuje množstvo odborných odkazov
⬤ čitateľný štýl akademickej práce.
⬤ Extrémne akademické a hutné
⬤ vnímané ako príliš učebnicové
⬤ niektorí čitatelia ho považovali za nudný a ťažko sa doň zapájali
⬤ kritika nedostatočného zamerania na samotný proces footbindingu
⬤ organizácia môže niektorých čitateľov zmiasť.
(na základe 19 čitateľských recenzií)
Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding
História viazania nôh je plná protikladov a nečakaných zvratov. Táto prax vznikla v tanečnej kultúre čínskeho stredovekého dvora a rozšírila sa do šľachtických rodín, verejných domov, slúžok a roľníckych domácností.
Konvenčné názory na viazanie nôh ako patriarchálny útlak často zanedbávajú jeho zložitú históriu a podnety žien, ktoré sa na ňom podieľali. Táto revizionistická história, elegantne napísaná a dôkladne preskúmaná, predstavuje fascinujúci nový obraz tejto praxe od jej počiatkov v desiatom storočí až po jej zánik v dvadsiatom storočí. Dorothy Ko neodsudzuje ani neobhajuje viazanie nôh, ale vyvracia mnohé mýty a mylné predstavy o jeho pôvode, vývoji a konečnom zániku, pričom skúma prepletenosť mužskej moci a ženských túžob počas tisícročnej histórie tejto praxe.
Popoluškine sestry tvrdia, že túžba mužov po zviazaných nohách nevychádzala zo sexuálnej perverzie, ale súvisela s väčšími problémami, ako je kultúrna nostalgia, regionálna rivalita a nároky na mužské privilégiá. Autorka tvrdí, že ani ženy neboli nešťastnými obeťami.
Ko opisuje, ako si ženy - tie, ktoré si to mohli dovoliť - zväzovali nohy sebe a svojim dcéram, aby tak dali najavo svoje vysoké postavenie a sebaúctu. Ženskosť, rovnako ako viazanie nôh, bola spojená s telesnou prácou a prácou v domácnosti a správne zviazané nohy a krásne vyrobené topánky si vyžadovali vynikajúce zručnosti a technické znalosti, ktoré sa odovzdávali z generácie na generáciu.
Ko vo svojom rozprávaní obratne využíva metódy sociálnej histórie, literárnej kritiky, štúdií materiálnej kultúry a dejín tela a módy, aby ilustrovala, ako sa prax, ktorá sa začala ako stelesnená lyrika - ako spôsob, ako žiť podľa predstáv básnikov -, skončila ako cvičenie v nadbytku a bláznovstve.
