Hodnotenie:
Kniha podrobne skúma politickú a náboženskú dynamiku počas vlády Saljukovcov v jedenástom a dvanástom storočí, pričom sa zameriava na zložité vzťahy medzi saljukovskými vládcami, islamskými učencami a súfijskými mystikmi. Autor Omid Safi dokumentuje, ako Saljuqovia legitimizovali svoju moc prostredníctvom rokovaní s náboženským establišmentom, pričom nachádza paralely s historickými vzťahmi medzi cirkvou a štátom. Napriek trochu suchej próze a zložitým postavám je rozprávanie vnímané ako zaujímavé a relevantné.
Výhody:⬤ Dobre napísané a pútavé
⬤ ponúka presvedčivú analýzu vplyvu Saljuqovcov na islam
⬤ načrtáva zaujímavé paralely s rokovaniami medzi cirkvou a štátom
⬤ odporúčame aj neodborníkom, ktorí sa zaujímajú o túto tému.
⬤ Próza môže byť suchá
⬤ značné používanie neznámych historických postáv môže byť pre laického čitateľa náročné
⬤ niektoré mapy by mohli zlepšiť porozumenie.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
The Politics of Knowledge in Premodern Islam: Negotiating Ideology and Religious Inquiry
Jedenáste a dvanáste storočie bolo v islamských dejinách veľmi významným obdobím. Veľkí Saljukovia, turecky hovoriaci kmeň pochádzajúci zo strednej Ázie, vládli východnej polovici islamského sveta počas veľkej časti tohto obdobia. Omid Safi v ďalekosiahlej analýze, ktorá spája sociálne, kultúrne a politické dejiny, ukazuje, ako sa Saljukovia snažili vytvoriť trvalú politickú prítomnosť spojením s učencami a svätcami, medzi ktorými bolo množstvo známych moslimských súfistov, ktorí pôsobili pod štátnou záštitou.
S cieľom legitimizovať svoju politickú moc sa saldžuckí vládcovia prezentovali ako zástancovia toho, o čom tvrdili, že je ortodoxný a normatívny pohľad na islam. Ich predstavu o náboženskej ortodoxii vytvárali správcovia v štátom podporovaných arénach, ako sú madrasy a khanaqy. Ortodoxia sa tak spájala s politickou lojalitou a nelojálnosť voči štátu sa vyjadrovala v pojmoch náboženskej herézy.
Safi, opierajúc sa o rozsiahly zdroj primárnych prameňov a vyhýbajúc sa anachronickým pojmom analýzy, ako je nacionalizmus, reviduje konvenčné názory na Saljuqovcov ako na benevolentných moslimských vládcov a na súfistov ako na nadčasových, éterických mystikov. Významne prispieva k pochopeniu predmoderného islamu, ako aj k objasneniu zložitého vzťahu medzi mocou a náboženským poznaním.
