Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Mary-Jane Rubensteinová sa v knihe Strange Wonder zaoberá zložitými filozofickými myšlienkami, pričom čerpá najmä z Heideggera a dekonštruktivizmu so zameraním na rôznych mysliteľov, ako sú Levinas a Derrida. Mnohí čitatelia považujú knihu za originálnu a dôkladnú, zároveň však upozorňujú na náročnosť jej prózy, ktorá môže niektorých čitateľov odradiť.
Výhody:Kniha je dobre preskúmaná a prezentuje originálne a dôkladné myšlienky súvisiace s dekonštruktivizmom. Čitatelia oceňujú intelektuálnu hĺbku a bohatosť obsahu, pričom niektorí potvrdzujú, že počas čítania zaznamenali rast v chápaní.
Nevýhody:Prózu považujú za zbytočne náročnú a príliš zložitú, ktorá si vyžaduje značné úsilie na pochopenie. Niektorí čitatelia vyjadrili frustráciu zo žargónu a nedostatku kontextových nápovedí, čo spôsobuje, že proces čítania sa zdá byť zdĺhavý.
(na základe 5 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Strange Wonder: The Closure of Metaphysics and the Opening of Awe
Obsah knihy:
Podivný zázrak konfrontuje ambivalentný vzťah západnej filozofie k platónskemu „zázraku“, ktorý odhaľuje zvláštnosť každodennosti. Na jednej strane sa hovorí, že tento údiv je pôvodom celej filozofie.
Na druhej strane sa spája s istým druhom nevedomosti, ktorú treba čo najrýchlejšie zahubiť. Snahou vyriešiť neurčitosť údivu na istotu a vypočítateľnosť sa filozofia paradoxne zabezpečuje na úkor vlastnej podmienky možnosti. Podivný údiv nachádza znovuotvorenie prvotnej neurčitosti údivu v diele Martina Heideggera, pre ktorého je údiv najprv prežívaný ako šok z neopodstatnenosti vecí a potom ako údiv nad tým, že veci napriek tomu sú.
Mary-Jane Rubenstein sleduje tento dvojitý pohyb cez myslenie Emmanuela Levinasa, Jeana-Luca Nancyho a Jacquesa Derridu, pričom nakoniec tematizuje údiv ako úžasné, strašné otvorenie, ktoré vystavuje myslenie devastácii, ako aj transformácii. Rubensteinova štúdia ukazuje, že údiv odhaľuje výnimočnosť v obyčajnom a prostredníctvom obyčajného, a preto je kľúčový pre úlohu reimaginácie politického, náboženského a etického terénu.
