Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Hearing Revelation 1-3
Príjemcovia Zjavenia ho počúvali a počuli ho ako iné ústne podania. Grécki príjemcovia poznali nielen gréčtinu, ale aj konvenčné spôsoby rétorického prednesu typické pre grécku kultúru.
Vedeli, ako sa začínajú diela (proemium, ale so zameraním na étos rečníka). Étos rečníka bol prvým dôkazom presvedčivosti, a tak poslucháči vedeli, ako človek znie. Zjavenie 1 počúvali ako súvislú prezentáciu, nie ako učenci, ktorí sa zastavujú, aby preskúmali každý kamienok v mozaike.
Rečníkom v Zjavení 1 - 3 je Ježiš - nie Ján, ktorý podáva Božie zjavenie siedmim cirkvám.
Po tom, ako sa predstaví pôsobivým telesným spôsobom, ktorý sa nazýva ekfráza, osloví sedem jednotlivých listov. V oslovení každého listu opakuje vhodné aspekty svojho étosu.
Typ listu je výlučne typom chvály a obvinenia. Keďže tento typ je pre súčasného čitateľa neprehľadný, monografia uvádza príklady listov chvály a obvinenia. Grécki poslucháči si navyše nadovšetko cenili chválu, česť a úctu, a tak sú tieto kultúrne hodnoty predstavené pomerne podrobne.
Napokon sa potom každý zo siedmich listov skúma vo svetle chvály a viny, čo v tomto kontexte znamená z hľadiska bežného chápania kardinálnych cností: rozvážnosti, spravodlivosti, odvahy a miernosti. Ukazuje sa, že dve dominantné cnosti sú spravodlivosť a odvaha. Keďže väčšina komentátorov Zjavenia uvažuje o mestách očami elitných starovekých spisovateľov, je potrebné upozorniť na stredný charakter mestského života.
Až potom možno identifikovať cnosti neelitných obyvateľov a náležite ich pochváliť alebo obviniť. Nech sa v Zjavení deje čokoľvek iné, prvé tri kapitoly sú svojou kompozíciou, štruktúrou a hodnotami úplne grécke.
