Platónska etika, stará a nová: Vytváranie ruskej ríše na južnom Kaukaze

Recenzie čitateľov

Recenzie chvália knihu Júlie Annasovej „Platónska etika, stará a nová“ za jej presvedčivý výskum platónskej etiky a za jej výzvu moderným interpretáciám Platóna. Autorka predkladá dobre vyargumentované argumenty v prospech chápania antických etických myšlienok v ich vlastných podmienkach, pričom sa osobitne zameriava na Platóna a jeho stredoplatónskych interpretov. Hoci čitatelia považujú knihu za podnetnú a prenikavú, niektorí vyjadrujú nesúhlas s niektorými Annasovými názormi.

⬤ Hlboké a presvedčivé argumenty o platónskej etike.
⬤ Spochybňuje moderné predpoklady a interpretácie antickej filozofie.
⬤ Pútavý štýl písania plný postrehov.
⬤ Povzbudzuje čitateľov ku kritickému uvažovaniu o etike v historickom kontexte.
⬤ Predstavuje nový pohľad odlišný od konvenčných interpretácií.

⬤ Niektorí čitatelia môžu s Annasovými názormi nesúhlasiť.
⬤ Kniha môže byť náročná na vyhľadanie a prístup.
⬤ Nie všetky argumenty majú rovnaký ohlas u každého čitateľa, čo môže viesť k frustrácii.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Platonic Ethics, Old and New: Forging Russia's Empire in the South Caucasus

Obsah knihy:

Julia Annas tu ponúka zásadné prehodnotenie Platónovho etického myslenia skúmaním stredoplatónskej perspektívy, ktorá vznikla na konci Platónovej vlastnej školy, Akadémie.

Poukazuje na rozdiely medzi antickými a modernými predpokladmi o Platónovej etike - a zdôrazňuje potrebu kritickejšieho prístupu k našej vlastnej etike. Jedným z týchto moderných predpokladov je predstava, že dialógy zaznamenávajú vývoj Platónovho myslenia.

Annas ukazuje, ako stredoplatonici naopak vnímali dialógy ako viacnásobné prezentácie jedinej platónskej etickej filozofie, ktoré sa líšia formou a cieľom, ale v konečnom dôsledku sú koherentné. Platónovu etiku čítajú aj ako dôslednú obhajobu názoru, že cnosť je dostatočná na dosiahnutie šťastia, a v hlavných bodoch ju považujú za zhodnú s etikou stoikov. Annas ďalej skúma platónsku myšlienku, že konečným cieľom ľudstva je stať sa podobným Bohu - myšlienku, ktorá je medzi starými ľuďmi dobre známa, ale v moderných interpretáciách sa prakticky ignoruje.

Tvrdí tiež, že moderné interpretácie, ktoré sa začali v 19. storočí, kládli na Republiku neprimeraný dôraz a príliš ju považovali za politické dielo, zatiaľ čo starovek ju správne vnímal ako pokračovanie Platónových etických spisov.