Otázka nemeckej viny

Recenzie čitateľov

Kniha je klasickým skúmaním nemeckej psychiky a zložitosti viny po druhej svetovej vojne, ktorej autorom je filozof Karl Jaspers. Vyniká jasným a prístupným textom, ktorý sa zaoberá ťažkými témami s hĺbkou a jasnosťou. Čitatelia oceňujú jeho objektívny prístup k citlivej téme, vďaka čomu je cenným čítaním pre záujemcov o filozofiu a historické súvislosti.

⬤ Dobre napísané a ľahko čitateľné
⬤ objektívne spracovanie zložitých tém
⬤ cenný pohľad na nemeckú vinu a spoločenské problémy po druhej svetovej vojne
⬤ pútavé pre čitateľov so záujmom o filozofiu a históriu.

Niektorí čitatelia môžu považovať témy za ťažké alebo náročné na zapracovanie v závislosti od úrovne ich záujmu o danú problematiku.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Question of German Guilt

Obsah knihy:

Krátko po páde nacistickej vlády prednášal profesor filozofie na Heidelberskej univerzite tému, ktorá pálila vedomie a svedomie mysliacich Nemcov. "Je nemecký národ vinný? " Tieto prednášky Karla Jaspersa, významného európskeho filozofa, vzbudili medzi nemeckými intelektuálmi a študentmi širokú pozornosť; zdalo sa, že ponúkajú cestu k zdravému rozumu a morálke v neusporiadanom svete.

Jaspers, celoživotný liberál, sa v tejto knihe pokúsil racionálne diskutovať o probléme, ktorý doteraz vyvolával len horúčosť a hnev. Jeho kniha nebola ani vyhýbavou apológiou, ani zdravým odsúdením, ale rozlišovala medzi druhmi viny a stupňami zodpovednosti. Uviedol štyri kategórie viny: kriminálnu vinu (spáchanie otvorených činov), politickú vinu (miera politického súhlasu s nacistickým režimom), morálnu vinu (vec súkromného úsudku medzi priateľmi) a metafyzickú vinu (všeobecne zdieľaná zodpovednosť tých, ktorí sa rozhodli radšej zostať nažive, než zomrieť na protest proti nacistickým zverstvám).

Karl Jaspers (1883-1969) vyštudoval medicínu, ale čoskoro sa začal zaujímať o psychiatriu. Je autorom štandardného diela o psychopatológii, ako aj špeciálnych štúdií o Strindbergovi, Van Goghovi a Nietschem. Po prvej svetovej vojne sa stal profesorom filozofie v Heidelbergu, kde sa preslávil ako vynikajúci pedagóg a prvý predstaviteľ existencializmu. Medzi prvými oboznámil nemeckých čitateľov s Kierkegaardovým dielom.

Jaspers musel v roku 1935 odstúpiť zo svojej funkcie. Z úplnej izolácie, do ktorej ho prinútil Hitlerov režim, sa Jaspers v roku 1945 vrátil do pozície ústredného intelektuálneho vodcu mladších liberálnych zložiek Nemecka. Vo svojej prvej prednáške v roku 1945 dôrazne pripomenul poslucháčom osud nemeckých Židov. Jaspersova bezchybná protinacistická minulosť, ako aj jeho citlivá myseľ z neho urobili stredobod zhromaždenia tých jeho krajanov, ktorí si želajú obnoviť slobodné a demokratické Nemecko.