O ľudskej prirodzenosti

Recenzie čitateľov

Kniha sa zaoberá podstatou ľudstva z filozofického hľadiska, pričom zdôrazňuje rozdiel medzi človekom a osobou. Hoci predkladá prenikavé argumenty proti redukcionistickým názorom na ľudskú prirodzenosť, stretla sa s rozporuplnou kritikou, pokiaľ ide o jej prístupnosť a relevantnosť pre súčasný diskurz.

Kniha je oceňovaná pre svoje prenikavé a podnetné argumenty o ľudskej prirodzenosti, morálke a filozofickom rozlišovaní medzi „osobami“ a „ľudskými bytosťami“. Čitatelia oceňujú Scrutonovo náročné a zároveň poučné skúmanie týchto pojmov, ako aj jeho kritiku konzistentnosti. Viaceré recenzie vyzdvihujú hĺbku a jasnosť jeho písania a poukazujú na to, že podnecuje k hlbokému zamysleniu a diskusii.

Kritici spomínajú, že kniha môže byť príliš akademická a neprístupná pre nefilozofov, chýbajú v nej dostatočné vysvetlenia pre laických čitateľov. Niektorí recenzenti majú pocit, že opakuje konzervatívne myšlienky bez toho, aby sa primerane zaoberala súčasnými zložitosťami. Okrem toho sa objavujú tvrdenia, že sa vo veľkej miere spolieha na tradičných filozofov a môže sa zdať rozvláčna alebo príliš závislá od určitých ideologických postojov.

(na základe 36 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

On Human Nature

Obsah knihy:

Krátka, radikálna obhajoba ľudskej jedinečnosti od uznávaného filozofa Rogera Scrutona

V tejto krátkej knihe predstavuje uznávaný spisovateľ a filozof Roger Scruton originálnu a radikálnu obhajobu ľudskej jedinečnosti. V konfrontácii s názormi evolučných psychológov, utilitaristických moralistov a filozofických materialistov, ako sú Richard Dawkins a Daniel Dennett, Scruton tvrdí, že ľudské bytosti nemožno chápať len ako biologické objekty. Nie sme len ľudské zvieratá; sme aj osoby, ktoré sú v podstatnom vzťahu s inými osobami a sú s nimi spojené povinnosťami a právami. Scruton rozvíja a obhajuje svoje chápanie ľudskej prirodzenosti na základe širokého záberu intelektuálnych dejín, od Platóna a Averra až po Darwina a Wittgensteina. Kniha sa začína Kantovým návrhom, že sa odlišujeme schopnosťou povedať "ja" - naším zmyslom pre seba ako centra sebauvedomenia. Táto skutočnosť sa prejavuje v našich emóciách, záujmoch a vzťahoch. Je základom morálneho zmyslu, ako aj estetických a náboženských predstáv, ktorými utvárame ľudský svet a dávame mu zmysel. A leží mimo rámca modernej materialistickej filozofie, hoci ide o prirodzenú, a nie nadprirodzenú skutočnosť. Scruton napokon ponúka nový spôsob chápania toho, ako sebauvedomenie ovplyvňuje otázku, ako by sme mali žiť.

Výsledkom je bohatý pohľad na ľudskú prirodzenosť, ktorý spochybňuje niektoré z dnešných najmodernejších predstáv o našom druhu.