Nomádska teória: Prenosná Rosi Braidotti

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 10 hlasoch.

Pôvodný názov:

Nomadic Theory: The Portable Rosi Braidotti

Obsah knihy:

Nomádska teória Rosi Braidottiovej načrtáva udržateľnú modernú subjektivitu ako subjekt v pohybe, ktorý nikdy nestojí proti dominantnej hierarchii, ale je vnútorne iný, vždy v procese stávania sa a neustále zapojený do dynamických mocenských vzťahov, ktoré sú tvorivé aj obmedzujúce. Nomádska teória ponúka originálnu a silnú alternatívu pre vedcov pracujúcich v oblasti kultúrnej a sociálnej kritiky a v poslednom desaťročí sa vkradla do kontinentálnej filozofie, queer teórie, feministických, postkoloniálnych, technovedných, mediálnych a rasových štúdií, ako aj do architektúry, histórie a antropológie.

Táto zbierka predstavuje základný úvod do Braidottiho nomádskej teórie a jej inovatívnych formulácií, ktoré sa hravou formou spájajú s Deleuzom, Foucaultom, Irigarayovou a množstvom politických a kultúrnych otázok. Tematicky usporiadané eseje začínajú takými pojmami, ako je sexuálna odlišnosť a stelesnená subjektivita, a pokračujú skúmaním technovedy, feminizmu, postsekulárneho občianstva a politiky afirmácie. Braidotti rozvíja výrazne pozitívnu kritickú teóriu, ktorá omladzuje skúsenosti politickej vedy.

Inšpirovaná, ale nie obmedzená deleuzovským vitalizmom s jeho záväzkom k ontológii tokov, sietí a dynamických transformácií, kladie dôraz na afekty, imagináciu a kreativitu a politiku radikálnej imanencie. Začlenením myšlienok Nietzscheho a Spinozu vytvára Braidotti kriticko-teoretický rámec, ktorý je v rovnakej miere kritikou a tvorbou.

Vždy si uvedomuje nebezpečenstvo definovania odlišnosti v zmysle znevažovania a s tým súvisiacu tendenciu podriaďovať sexualizované, rasizované a naturalizované iné, skúma ekofilozofické dôsledky nomádskej teórie, feminizmu a neredukovateľnosti sexuálnej odlišnosti a sexuality. Jej dialóg s technovedou je kľúčový pre nomádsku teóriu, ktorá deteritorializuje zaužívané chápanie toho, čo sa považuje za ľudské, spolu s naším vzťahom k zvieratám, životnému prostrediu a meniacim sa poňatím materializmu.

Braidottiová si udržiava odstup od takmer posadnutého zamerania na zraniteľnosť, traumu a melanchóliu v súčasnom politickom myslení a presadzuje politiku afirmácie, ktorá má potenciál stať sa vlastnou generatívnou životnou silou.