Nemožný štát: Islam, politika a morálne problémy moderny

Recenzie čitateľov

V knihe sa skúma koncepcia islamskej vlády v kontraste s moderným štátom, pričom sa zdôrazňujú morálne nedostatky súčasných politických systémov a dôsledky šaríe v oblasti vládnutia. Hoci je pre čitateľov výzvou a ponúka hlboké filozofické poznatky, niektorí sa v jej abstraktnom štýle a analytickej hĺbke ťažko orientujú.

⬤ Dôkladne preskúmaná a dobre odkázaná analýza
⬤ poskytuje kritický a podnetný pohľad na modernitu
⬤ predstavuje morálny rámec, ktorý kritizuje súčasnú štátnosť
⬤ je pútavá a pôsobivá pre tých, ktorí sú rozčarovaní z moderného vládnutia
⬤ spája rôzne intelektuálne zdroje
⬤ považuje sa za povinné čítanie pre akademikov aj bežných čitateľov.

⬤ Štýl písania je abstraktný a ezoterický, takže je náročný na pochopenie
⬤ niektoré body sa môžu zdať nudné alebo nepresvedčivé
⬤ kritici tvrdia, že neponúka jasné alternatívy k sekularizmu
⬤ niektoré časti knihy môžu čitateľom pripadať zdrvujúce alebo hutné.

(na základe 17 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Impossible State: Islam, Politics, and Modernity's Moral Predicament

Obsah knihy:

Wael B. Hallaq odvážne tvrdí, že „islamský štát“, posudzovaný podľa akejkoľvek štandardnej definície toho, čo predstavuje moderný štát, je nemožný a vo svojej podstate protirečivý. Porovnávajúc právne, politické, morálne a ústavné dejiny predmoderného islamu a euroamerickej civilizácie konštatuje, že prijatie a praktizovanie moderného štátu je pre moderných moslimov veľmi problematické. Rozsiahlejšie kritizuje aj morálne ťažkosti modernity, ktoré znemožňujú akýkoľvek projekt opierajúci sa výlučne o etické základy.

Moderný štát nielenže trpí vážnymi právnymi, politickými a ústavnými problémami, tvrdí Hallaq, ale svojou povahou vytvára subjekt, ktorý je v rozpore s tým, čo znamená byť moslimom alebo žiť ako moslim. Podľa islamských štandardov štátnym technológiám seba samého vážne chýba morálna podstata a dnešný islamský štát, ako ukazuje Hallaq, urobil len málo pre rozvoj prijateľnej formy skutočnej správy podľa šaríe. Ústavné boje islamistov v Egypte a Pakistane, islamské právne a politické zlyhania iránskej revolúcie a podobné sklamania túto skutočnosť zdôrazňujú. Napriek tomu štát zostáva obľúbeným vzorom islamistov a ulamá (moslimských duchovných).

Poskytnutím cesty k realizácii dobrého života moslimom sa Hallaq obracia k bohatým morálnym zdrojom islamskej histórie. Na tejto ceste dokazuje, že politické a iné „krízy islamu“ nie sú jedinečné pre islamský svet ani pre moslimské náboženstvo. Tieto krízy sú neoddeliteľnou súčasťou moderného stavu Východu aj Západu a uznaním týchto paralel môžu moslimovia produktívnejšie spolupracovať so svojimi západnými partnermi.