Nahum, Habakuk a Malachiáš

Pôvodný názov:

Nahum, Habakkuk and Malachi

Obsah knihy:

Nahum, ironicky nazvaný "súcitný", Habakuk, ktorý narieka nad tým, že Boh neodpovedá na jeho otázky o spravodlivosti a násilí, a rovnomenný Malachiáš sú tri postavy, na ktorých záznamy sa zameriava toto čítanie. Komentár ponúka pozorné čítanie hebrejského textu každej knihy spolu s jej rétorickými prvkami. Tieto tri knihy sa čítajú v rámci ich niekoľkých starovekých kontextov, literárnych, kultúrnych a teologických.

Iba Habakuk je výslovne označený ako "prorok", zatiaľ čo Nahumovi a Malachiášovi sa editori usilovne vyhýbajú, čo vyvoláva otázku, prečo tieto tri knihy dostali čestné miesto v Zvitku dvanástich a nie niekde inde. Každú knihu jej editor nazýva "Massa", čím ich označuje za príklad vznikajúceho literárneho trópu, ktorý v sebe spája prorocké aj múdroslovné prvky s didaktickým zámerom.

Nahum nie je označený ako prorok, ale ako vizionár. Videl hroznú situáciu svojho ľudu a vyjadril túžbu po Božom zásahu. Boh, o ktorom hovoril, bol "žiarlivý a pomstychtivý", Boh, po ktorom túžil, aby zasiahol proti ohromnej moci Asýrčanov, ktorí ohrozovali jeho ľud.

Habakuk, hoci je označovaný za proroka, nevykazuje žiadne dôkazy o prorockej činnosti. Oplakáva zlyhanie spravodlivosti a následné násilie, ktorého je svedkom (1, 2-4). Použitú formu náreku editor roztrhol na dve časti s cieľom vložiť dialóg s Bohom (1, 5 - 2, 20), dialóg, ktorý úplne neodpovedá na Habakukove otázky "Prečo?" v 1, 1 - 2. Záverečná časť náreku (3, 2 - 19) svedčí o Habakukinej pretrvávajúcej dôvere v Boha napriek tomu, že Boh nedokázal vyriešiť jeho otázky.

Titulný "Malachiáš" je označený ako posol, nikdy nie ako prorok, pretože kniha podáva šesť rôznych a nezávislých posolstiev, ktoré sa týkajú otázok, ktoré vznikli počas dlhšieho obdobia v ranom poexilovom judskom živote. Pomocou rámca šiestich foriem otázok a odpovedí, ktoré obsahujú rétorické otázky, jeho poslucháči popierajú platnosť každého negatívneho obvinenia voči nim.