Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha „Náboženstvo ako kritika: V knihe „Islamské kritické myslenie od Mekky po trh“ sa ponúka podnetná analýza islamskej tradície a jej vzťahu ku kritike, ktorá spochybňuje zaužívané názory na to, že islam je vnímaný ako protikritický postoj. Ahmad tvrdí, že kritika bola súčasťou náboženských tradícií dávno pred európskym osvietenstvom, a zdôrazňuje úlohu bežných moslimov v náboženskej kritike.
Výhody:Kniha je dobre napísaná, intelektuálne podnetná a predstavuje presvedčivé argumenty, ktoré spochybňujú stereotypy o islame. Podporuje multikultúrne chápanie kritiky, ktoré je zasadené do historickej náboženskej praxe. Štýl písania je pútavý a obsahuje lyrické prvky, vďaka čomu sa číta s potešením. Okrem toho sa venuje aj perspektívam bežných moslimov, a nie len elít, čím poskytuje demokratický pohľad na kritiku.
Nevýhody:Niektorí čitatelia môžu nesúhlasiť s vybranými príkladmi alebo aktérmi použitými v Ahmadovej analýze. Okrem toho zložitosť prezentovaných myšlienok môže byť výzvou pre tých, ktorí nie sú dobre zorientovaní vo filozofickej alebo kultúrnej teórii.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Religion as Critique: Islamic Critical Thinking from Mecca to the Marketplace
Obsah knihy:
Irfan Ahmad uvádza ďalekosiahly argument, že silné systémy a spôsoby sebakritiky, ako aj kritiky druhých sú neoddeliteľnou súčasťou islamu - kritika je vlastne neoddeliteľnou súčasťou jeho základných princípov a praktík.
Ahmad spochybňuje bežné názory na islam ako nepriateľský voči kritickému mysleniu a vymedzuje prekvitajúce tradície kritiky v islamskej kultúre, pričom sa z veľkej časti zameriava na juhoázijské tradície. Ahmad skúma grécke a osvietenské pojmy rozumu a kritiky a všíma si, ako sa na ne odvolávajú vo vzťahu k iným, vrátane moslimov.
Ahmad číta náboženské učenia a texty, pričom vychádza zo zdrojov v hindčine, urdčine, perzštine a angličtine, a ukazuje, ako slúžia ako vyjadrenie kritiky. V celom texte zobrazuje islam ako aktéra, nie ako objekt kritiky. Na širšej úrovni Ahmad rozširuje myšlienku samotnej kritiky.
Na základe svojho terénneho výskumu medzi predavačmi na trhoviskách v Dillí a Aligarhu konštruuje kritiku antropologicky ako sociokultúrnu činnosť v každodennom živote bežných moslimov, mimo sveta intelektuálov. Náboženstvo ako kritika dáva priestor novým teoretickým úvahám o modernite a zmene, pričom sa venuje takým významným otázkam, ako sú národnosť, rovnosť žien, štát, kultúra, demokracia a sekularizmus.
