Náboženská sloboda: Jeffersonov odkaz, americké krédo

Recenzie čitateľov

Kniha Johna Ragostu dôkladne skúma dejiny náboženskej slobody z pohľadu Jeffersona a Madisona, pričom podrobne skúma ich spisy a historický kontext náboženskej slobody vo Virgínii. Argumentuje významom Jeffersonovho a Madisonovho príspevku ku koncepcii náboženskej slobody a kritizuje moderné interpretácie prvého dodatku.

Kniha je dobre preskúmaná a vyargumentovaná a ponúka podrobné opisy dôležitých historických dokumentov. Poskytuje cenné poznatky o zakladateľských princípoch náboženskej slobody a je relevantná pre súčasné diskusie na túto tému. Autor svoje argumenty podopiera množstvom dôkazov a presvedčivo argumentuje v prospech pochopenia zámerov zakladateľov.

Niektorí čitatelia môžu nesúhlasiť s Ragostovými závermi a interpretáciami, najmä pokiaľ ide o moderné dôsledky prvého dodatku. Okrem toho bola kniha kritizovaná za to, že minimalizuje snahy o obnovenie náboženského prejavu vo verejnej sfére, ako to tvrdili niektorí predstavitelia súdnictva a minulé administratívy.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Religious Freedom: Jefferson's Legacy, America's Creed

Obsah knihy:

Thomas Jefferson a jeho Zákon o náboženskej slobode sú už viac ako sto rokov stredobodom nášho chápania náboženskej slobody a prvého dodatku.

Jeffersonova expanzívna vízia - vrátane jeho naliehania, že politická sloboda a slobodné myslenie by boli ohrozené, ak by sme neudržali vládu mimo cirkvi a cirkev mimo vlády - sa tešila takmer konsenzuálnej podpore na Najvyššom súde a medzi historikmi, až kým sudca William Rehnquist neoznačil spoliehanie sa na Jeffersona za "preukázateľne nesprávne". Odvtedy Rehnquistovu výzvu prevzalo množstvo právnikov a akademikov, ktorí sa snažia podporiť obnovenie účasti vlády na náboženstve.

In Náboženská sloboda: Jeffersonov odkaz, americké krédo, historik a právnik John Ragosta dôrazne obhajuje Jeffersonovo presadzovanie prísnej odluky cirkvi od štátu. Ragosta začína podrobným pohľadom na Jeffersonov vlastný náboženský vývoj a ukazuje, že jadrom Jeffersonových názorov na náboženskú slobodu bolo hlboké náboženské presvedčenie. Na základe tejto Jeffersonovej vízie Ragosta nanovo definuje naše chápanie toho, ako a prečo bol prijatý prvý dodatok.

Ukazuje, ako zameranie dodatku na zachovanie právomoci štátov regulovať náboženskú slobodu dokazuje, že zámerom bolo veľmi prísne obmedzenie federálnych opatrení. Ragosta nakoniec odhaľuje, že veľký mudrc požadoval pevnú odluku cirkvi od štátu, ale nikdy sa neusiloval o úplne sekulárny verejný priestor, a poskytuje tak nový pohľad na Jeffersona, prvý dodatok a náboženskú slobodu v Spojených štátoch.