Multikulturalizmus a politika viny: Na ceste k sekulárnej teokracii

Recenzie čitateľov

Recenzie knihy „Multikulturalizmus a politika viny“ od Paula Gottfrieda poskytujú zmiešaný obraz. Kniha je chválená pre svoju prenikavú kritiku moderného multikulturalizmu a manažérskeho štátu, ako aj pre svoju vedeckú hĺbku. Niektorí čitatelia však považovali štýl písania za zložitý a nesúvislý, čo uberalo na jej posolstve. Zatiaľ čo mnohí oceňujú autorove argumenty, iní ju kritizujú za nedostatočnú zrozumiteľnosť a súdržnosť, pričom niektorí ju dokonca označujú za zle napísanú alebo nudnú.

⬤ Prehľadná kritika multikulturalizmu a manažérskeho štátu.
⬤ Vedecká hĺbka a autoritatívna analýza.
⬤ Obsahuje výstižné postrehy a „skvosty“, ktoré rezonujú u znalých čitateľov.
⬤ Poskytuje jedinečný pohľad na historické a kultúrne trendy.
⬤ Pútavé pre tých, ktorí sa zaujímajú o politickú a kultúrnu krajinu.

⬤ Roztrieštený a zložitý štýl písania, ktorý môže byť náročný na sledovanie.
⬤ Niektorí čitatelia považovali prózu za príliš akademickú a hutnú.
⬤ Kritika za nedostatočný dôraz na niektoré aspekty, napríklad na úlohu Židov v multikulturalizme.
⬤ Niektorí čitatelia označili knihu za zle napísanú a mali pocit, že nie je dostatočne zrozumiteľná.
⬤ Nemusí sa páčiť tým, ktorí majú odlišné ideologické názory alebo nízku toleranciu pre zložité argumenty.

(na základe 16 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Multiculturalism and the Politics of Guilt: Toward a Secular Theocracy

Obsah knihy:

Kniha Multikulturalizmus a politika viny rozširuje skúmanie Paula Gottfrieda, ktorý sa zaoberá rastom západnej manažérskej vlády v poslednej tretine dvadsiateho storočia. V knihe, ktorá spája multikulturalizmus s osobitným politickým a náboženským kontextom, sa tvrdí, že demokracia sociálneho štátu na rozdiel od buržoázneho liberalizmu odmietla kedysi konvenčné rozlišovanie medzi vládou a občianskou spoločnosťou.

Gottfried tvrdí, že neúnavné oslavy rozmanitosti na Západe viedli k degradácii kedysi dominantnej západnej kultúry. Morálnym odôvodnením vlády sa stalo zvyšovanie vedomia domnelej väčšiny obyvateľstva. Sociálne štáty síce naďalej poskytujú nároky a plnia ďalšie materiálne programy starších sociálnych režimov, prestali však robiť kvalitatívne skoky smerom k sociálnej demokracii.

Pre novú politickú elitu sa znárodňovanie a prerozdeľovanie príjmov stali menej významnými ako kontrola reči a myslenia demokratických občanov.

Stupňujúce sa nepriateľstvo voči buržoáznej kresťanskej minulosti, explicitne alebo aspoň implicitne vyjadrené v politikách, ktoré Západ uskutočňuje a na ktoré naliehajú médiá, je charakteristické pre to, čo Gottfried označuje ako vznikajúci "terapeutický" štát. Podľa Gottfrieda akceptovanie vtieravej politickej korektnosti zmenilo náboženské vedomie západnej, najmä protestantskej spoločnosti.

Odsúdenie "pravého" kresťanstva ako náboženstva citlivého len na obete vytvorilo predpoklad pre rozsiahle sociálne inžinierstvo. Gottfried skúma liberálne kresťanstvo konca dvadsiateho storočia ako propagátora politiky viny. Metafyzická vina sa zmenila na sebaponižovanie vo vzťahu k "trpiacim spravodlivým" stotožňovaným s rasovými, kultúrnymi a životnými menšinami.

Na rozdiel od skorších zástancov náboženského liberalizmu sa terapeutickí etatisti stavajú proti všetkému, vrátane empirického poznania, čo bráni vyjadreniu sociálnej a kultúrnej viny v snahe zvýšiť sebaúctu určených obetí. Nemenej znepokojujúci je pre Gottfrieda rast amerického impéria, ktoré ovplyvňuje európske hodnoty a módu. Európania si podľa neho začali osvojovať multikultúrne hnutie, ktoré má svoj pôvod v americkom liberálnom protestantizme zdôrazňujúcom rozmanitosť ako nevyhnutnú pre demokraciu.

Vidí, že Európania prinášajú autoritársku horlivosť pri presadzovaní myšlienok a správania importovaných zo Spojených štátov. Multikulturalizmus a politika viny rozširuje argumenty autorovej predchádzajúcej knihy After Liberalism.

Bez ohľadu na to, či niekto spochybňuje alebo podporuje Gottfriedove závery, všetci budú profitovať z pozorného čítania tejto najnovšej diagnózy amerického stavu.