Morálka pre ľudí: Etické chápanie z pohľadu kognitívnych vied

Recenzie čitateľov

Kniha Marka Johnsona ponúka moderný pohľad na ľudskú morálku, ktorý integruje kognitívnu vedu, neurobiológiu a evolučnú biológiu. Spochybňuje tradičné etické dogmy a predstavuje inovatívny prístup k chápaniu etiky prostredníctvom morálneho uvažovania.

Kniha je dobre preskúmaná, inovatívna a ponúka fundovaný pohľad na ľudskú morálku. Úspešne kritizuje zastarané morálne teórie a ponúka presvedčivý pohľad na empatiu a ľudskú prirodzenosť. Mnohí recenzenti vyzdvihujú Johnsonovu genialitu a považujú dielo za akademicky dôkladné a hodné prečítania.

Niektorí recenzenti sa domnievali, že knihe chýbajú dostatočné metaetické argumenty, a kritizovali Johnsonov prístup k sociológii. Okrem toho sa vyskytli obavy o hĺbku kritiky týkajúcej sa novších kantovských morálnych teórií.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science

Obsah knihy:

Aký je rozdiel medzi správnym a nesprávnym? Na túto otázku nie je ľahké odpovedať, ale my sa neustále snažíme, aby to tak bolo, a často sa odvolávame na nejakú skrytú skrýšu absolútnych hodnôt, či už pochádzajúcich od Boha, všeobecného rozumu alebo spoločenských autorít. Kombinácia kognitívnej vedy s pragmatickým filozofickým rámcom v knihe Morálka pre ľudí: Mark Johnson tvrdí, že odvolávanie sa výlučne na absolútne princípy a hodnoty je nielen vedecky nepodložené, ale dokonca morálne podozrivé.

Ukazuje, že normy pre to, akými ľuďmi by sme mali byť a ako by sme sa mali k sebe navzájom správať - ktoré často považujeme za univerzálne - v skutočnosti často podliehajú zmenám. A to by nám nemalo vadiť. Pri zohľadnení kontextu ponúka pozoruhodne diferencovaný, naturalistický pohľad na etiku, podľa ktorého tvorivo prispôsobujeme naše normy podľa daných potrieb, vznikajúcich problémov a sociálnych interakcií.

Etický naturalizmus nie je len prepracovanou formou relativizmu. Johnson sa totiž pokúša prekonať slepú uličku medzi absolutistami a relativistami, ktorá je jedným z najťažšie riešiteľných problémov v dejinách filozofie.

Robí to prostredníctvom starostlivého a inkluzívneho pohľadu na mnohé spôsoby, ktorými uvažujeme o dobre a zle. Ukazuje, že veľká časť nášho morálneho myslenia je automatická a intuitívna, ide o vnútorné pocity, ktoré sledujeme a snažíme sa ich zdôvodniť racionálnou analýzou a argumentáciou. Dobré morálne uvažovanie sa však neobmedzuje len na intuitívne úsudky, ktoré sú následne podložené argumentáciou.

Johnson poukazuje na tretí kľúčový prvok: predstavujeme si, ako sa naše rozhodnutia prejavia, ako by sme sa my alebo svet zmenili pri každom našom konaní. V rámci tohto imaginatívneho rozmeru morálneho uvažovania poskytuje psychologicky sofistikovaný pohľad na riešenie morálnych problémov, ktorý sa dokonale hodí pre vtelené, kultúrne zakorenené a neustále sa vyvíjajúce ľudské bytosti, akými sme.