Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Mary Shelley and the Rights of the Child: Political Philosophy in Frankenstein
Mary Shelleyová sa od mladosti ponárala do tradície spoločenskej zmluvy, najmä do vzdelávacích a politických teórií Johna Locka a Jeana-Jacquesa Rousseaua, ako aj do radikálnej filozofie svojich rodičov, feministky Mary Wollstonecraftovej a anarchistu Williama Godwina. Na tomto pozadí Shelleyová napísala Frankenstein.
Alebo novodobý Prometeus, ktorý prvýkrát vyšiel v roku 1818. V priebehu dvoch storočí sa jej majstrovské dielo oslavovalo ako gotická klasika a jeho symbolická rezonancia spôsobila celosvetový úspech jeho vydania, prekladu a adaptácie v divadle, filme, umení a literatúre. V knihe Mary Shelleyová a práva dieťaťa však Eileen Hunt Bottingová tvrdí, že Frankenstein je viac než len originálne a paradigmatické dielo vedeckej fantastiky - je to hlboká úvaha o radikálnej morálnej a politickej otázke: majú deti práva?
Botting tvrdí, že Frankenstein vyzýva svojich čitateľov, aby uvažovali o etických dôsledkoch kontrafaktuálneho predpokladu: čo keby muž použil vedu na vytvorenie ľudského života bez ženy? Hneď po "narodení" Stvorenia ho jeho otec-vedec opustí a nespravodlivé a tragické dôsledky, ktoré z toho vyplývajú, tvoria základ zápletky knihy Frankenstein. Botting nachádza v naratívnej štruktúre románu sériu vzájomne prepojených myšlienkových experimentov, ktoré odhaľujú, ako Shelleyová vnímala Frankensteinovho Netvora takého, aký v skutočnosti bol - sirota bez štátneho občianstva, opustená rodinou, zneužívaná spoločnosťou a ignorovaná zákonom. Román preto núti čitateľov zamyslieť sa nad tým, či majú deti právo na základné prostriedky pre svoj ľudský rozvoj - konkrétne právo na jedlo, oblečenie, prístrešie, starostlivosť, lásku, vzdelanie a spoločenstvo.
V Bottingovej analýze sa Frankenstein ukazuje ako konceptuálny zdroj na skúmanie práv dnešných detí, najmä tých, ktoré sú postihnuté, bez štátnej príslušnosti alebo geneticky modifikované lekárskymi technológiami, ako je oplodnenie in vitro tromi rodičmi a v blízkej budúcnosti možno aj editácia génov. Mary Shelleyová a práva dieťaťa dochádza k záveru, že právo na zdieľanie lásky a spoločenstva, najmä s rodičmi alebo vhodnými náhradníkmi, patrí všetkým deťom bez ohľadu na ich pôvod, príslušnosť alebo spoločenské postavenie.
