Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 6 hlasoch.
Letters, 1-50
Svätý Cyril, alexandrijský patriarcha, ktorý pôsobil tridsaťdva rokov v prvej polovici piateho storočia, bol veľkým bojovníkom za vieru proti heréze.
Postavil sa proti novatianizmu, neoplatonizmu a judaizmu. Jeho hlavný boj však prebiehal s Nestóriom, konštantínopolským patriarchom. Cyril vehementne obhajoval používanie slova Theotokos, čo znamená "Bohorodička", na Pannu Máriu. Nestórius, predstaviteľ antiochijskej teologickej školy, zastával názor, že Panna Mária je iba matkou Kristovho ľudstva. Tento veľký kristologický spor a Efezský koncil, ktorý bol zvolaný v roku 431, aby ho vyriešil, sú predmetom celej zbierky listov v tomto zväzku. List 1 je Cyrilovou odpoveďou skupine mníchov pod jeho jurisdikciou, ktorí ho žiadajú o usmernenie v nestoriánskej diskusii. Jeho poznámky nás vedú priamo k jadru veci: "Preto ma udivuje, ak sa niektorí vôbec pýtajú, či sa svätá Panna má nazývať Božou Matkou." Prostredníctvom 32. listu sa zapájame do sporu a jeho vývoja až po Efezský koncil vrátane. List 4, adresovaný Nestóriovi, bol nazvaný dogmatickým listom a Efezský koncil ho schválil ako zachovávajúci učenie Nicey. List 17 sa považuje za stelesnenie Cyrilovej viery.
Spolu s dvanástimi anatémami odsúdil Nestória v mene synody zvolanej pápežom Celestínom do Ríma a neskôr bol pridaný k Aktom Efezského koncilu Listy 33 až 50 sa týkajú otázky Jána, biskupa Antiochie a osobného priateľa Cyrila prostredníctvom dlhoročnej korešpondencie. Keď Ján a jeho biskupi prišli do Efezu, zriadili konkurenčný koncil a vydali dekrét o zosadení a exkomunikácii proti Cyrilovi a Memnonovi, efezskému biskupovi. Po efezskom koncile bolo Cyrilovou úlohou zmieriť antiochijských biskupov, ktorí s Jánom vytvorili Konciliabulum, aby obnovili mier v cirkvách na Východe. List 39 odhaľuje jeho radosť z dosiahnutia tohto zmierenia a z opätovného získania priateľstva s Jánom. Spolu s listami 4 a 17 sa list 39 nazýva ekumenický. List 41 je exegeticky dôležitý pre svoju dlhú diskusiu o diele "obetný baránok" a List 45, ktorý obsahuje slávnu Cyrilovu formulu, pre svoj doktrinálny a teologický obsah.
