Krv, ktorá kričí zo zeme: Psychológia náboženského terorizmu

Recenzie čitateľov

Kniha „Krv, ktorá kričí...“ od Jamesa W. Jonesa ponúka hlbokú analýzu náboženského terorizmu cez prizmu psychológie, najmä pomocou konceptov hanby a idealizácie. Skúma psychologickú dynamiku, ktorá stojí za nábožensky motivovaným násilím, pričom zachováva inkluzívny prístup k rôznym formám religiozity. Niektorí čitatelia ju však považovali za opakujúcu sa a niektoré argumenty v texte považovali za nepodložené alebo protirečivé.

⬤ Pútavý a aktuálny text pre kurzy psychológie náboženstva
⬤ zručne využíva psychoanalytické koncepty
⬤ poskytuje pohľad na systémy viery ospravedlňujúce násilie
⬤ inkluzívne spektrum riešenej religiozity
⬤ dobre napísaný a presvedčivý
⬤ efektívne kombinuje psychologickú a sociálno-politickú analýzu
⬤ hĺbavý a eticky správny prístup k téme.

⬤ Niektorí čitatelia ju považovali za opakujúcu sa
⬤ nádeje na hlbší vhľad neboli naplnené
⬤ niektoré tvrdenia nie sú podložené alebo sú protirečivé
⬤ niektoré závery sa zdajú byť slabé alebo nejasné, najmä pri diskusii o vzájomnom pôsobení modernosti a náboženských motivácií.

(na základe 8 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Blood That Cries Out from the Earth: The Psychology of Religious Terrorism

Obsah knihy:

Náboženský terorizmus sa stal pohromou moderného sveta. Čo vedie človeka k zabíjaniu nevinných cudzincov v mene náboženstva? James W.

Jones je ako klinický psychológ a zároveň autorita v oblasti porovnávacieho náboženstva jedinečne kvalifikovaný na riešenie tejto čoraz naliehavejšej otázky. Výskum psychológie násilia ukazuje, že na to, aby sa obyčajní ľudia stali zlými, pôsobí niekoľko faktorov. Patria k nim pocity poníženia alebo hanby, tendencia vidieť svet čiernobielo a démonizácia alebo dehumanizácia iných ľudí.

Jones ukazuje, že autoritárske náboženstvo alebo fundamentalizmus je obzvlášť bohatým zdrojom takýchto myšlienok a pocitov, ktoré nachádza v spisoch islamských džihádistov, ako sú napríklad sprisahanci z 11. septembra.

Jones ďalej aplikuje tento model na dve veľmi odlišné náboženské skupiny, ktoré sa zapojili do násilia: Aum Shinrikyo, budhistická odštiepenecká skupina, ktorá stála za útokmi sarinovým plynom v tokijskom metre, a členovia extrémnej náboženskej pravice v USA, ktorí obhajovali a páchali násilie na poskytovateľoch potratov. Jones poznamenáva, že nie každý prívrženec autoritárskej skupiny sa obráti k násiliu, a ukazuje, ako teórie osobnostného vývoja môžu vysvetliť, prečo sa niektorí jednotlivci ľahko nechajú naverbovať na vykonávanie teroristických činov.