Confucian Constitutionalism: Dignity, Rights, and Democracy
Medzi politickými teoretikmi prebiehajú diskusie o tom, či je hlavný cieľ konfucianizmu - slúžiť morálnemu a materiálnemu blahu ľudu - dosiahnuteľný v súčasnej politike bez širokej demokratickej účasti. Jedna strana diskusie, ktorú vyjadrili konfuciánski meritokrati, tvrdí, že len niektorí ľudia sú vybavení morálnym charakterom potrebným na vedenie a zabezpečenie širokého verejného blahobytu. Druhá strana, vyjadrená konfuciánskymi demokratmi, tvrdí, že ak sa všetci občania nezúčastňujú na verejnej sfére rovnako, politika nemôže dosiahnuť morálny rast, ktorý konfucianizmus zdôrazňuje.
Konfuciánsky konštitucionalizmus, napísaný jedným z popredných predstaviteľov konfuciánskej politickej teórie, predstavuje ústavnú teóriu demokratickej samosprávy, ktorá je normatívne príťažlivá a politicky uskutočniteľná v historicky konfuciánskych spoločnostiach východnej Ázie, ktoré sú čoraz viac pluralitné, multikultúrne a citlivé na práva. Zatiaľ čo sa konfuciánski politickí teoretici zaoberajú tým, ako vybudovať inštitúciu inšpirovanú konfucianizmom, ktorá by danú politiku urobila záslužnejšou, Sungmoon Kim ponúka robustnú normatívnu teóriu konfuciánskeho konštitucionalizmu - ktorú nazýva "konfuciánsky demokratický konštitucionalizmus" - s osobitným zreteľom na hodnotový pluralizmus a morálne nezhody.
Vychádzajúc zo svojej predchádzajúcej teórie konfuciánskej demokracie Kim stanovuje rovnostársku ľudskú dôstojnosť ako základnú morálnu hodnotu konfuciánskeho demokratického konštitucionalizmu a z konfuciánskej rovnostárskej dôstojnosti odvodzuje dve základné práva - rovnaké právo na politickú účasť a rovnaké právo na ústavnú ochranu občianskych a politických práv. Následne ukazuje, ako každé z týchto práv odôvodňuje zriadenie zákonodarnej a súdnej moci ako dvoch nezávislých ústavných inštitúcií, ktoré sú rovnako zaviazané chrániť a podporovať morálny a materiálny blahobyt ľudu, teraz preformulovaný do podoby práv. S cieľom prispieť k politickej teórii a komparatívnemu právu Konfuciánsky konštitucionalizmus vysvetľuje, ako sa konfuciánsky demokratický konštitucionalizmus líši od liberálneho právneho konštitucionalizmu, politického konštitucionalizmu a konfuciánskeho meritokratického konštitucionalizmu a ako ich zdokonaľuje.
