Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Pôvodný názov:
Democracy After Virtue: Toward Pragmatic Confucian Democracy
Obsah knihy:
Je konfucianizmus zlučiteľný s demokraciou? Prebiehajúce diskusie medzi politickými teoretikmi sa točia okolo otázky, či je hlavný cieľ konfucianizmu - slúžiť morálnemu a materiálnemu blahu ľudu - dosiahnuteľný v súčasnej politike bez širokej demokratickej účasti a bez toho, aby sme sa spoliehali na systém "jeden človek, jeden hlas". Jedna strana diskusie - vyjadrená "tradičnými" konfuciánskymi meritokratmi - tvrdí, že len niektorí ľudia sú vybavení morálnym charakterom potrebným na vedenie a zabezpečenie širokého verejného blahobytu.
Zdôrazňujú morálne cnosti pred občianskymi cnosťami a rodinu pred štátom ako kvintesenciu verejnej inštitúcie. Okrem toho sú presvedčení, že systém vlády na čele so zaslúžilými elitami dokáže lepšie riešiť zložité moderné verejné záležitosti ako zastupiteľská demokracia. Druhá strana - vyjadrená konfuciánskymi demokratmi - tvrdí, že ak sa všetci občania nezúčastňujú na verejnej sfére rovnakým dielom, nemožno v plnej miere dosiahnuť taký morálny rast, aký zdôrazňuje konfucianizmus.
Napriek výrazným rozdielom v politickej orientácii vedci oboch pozícií uznávajú, že demokracia má prevažne inštrumentálnu hodnotu pre realizáciu konfuciánskych morálnych cieľov v modernej spoločnosti. Zdá sa, že konfuciáni oboch typov do veľkej miery odmietli demokraciu ako politický systém, ktorý dokáže sprostredkovať protichodné hodnoty a politické názory - alebo dokonca, že konfuciánska demokracia je systém, ktorý sa vyznačuje pluralizmom.
Sungmoon Kim v tejto knihe predkladá normatívnu teóriu konfuciánskej demokracie - pragmatickú konfuciánsku demokraciu - s cieľom riešiť otázky práva na politickú účasť, inštrumentálnych a vnútorných hodnôt demokracie, demokratických postupov a podstaty, trestu a trestnej spravodlivosti, sociálnej a ekonomickej spravodlivosti a humanitárnej intervencie. Tento projekt ako taký je nielen relevantný pre toľko diskutovanú tému konfuciánskej demokracie ako kultúrnej alternatívy k liberálnej demokracii západného typu vo východnej Ázii, ale ďalej skúma filozofické dôsledky myšlienky a inštitúcie konfuciánskej demokracie v normatívnej teórii demokracie, trestnej spravodlivosti, distribučnej spravodlivosti a spravodlivej vojny.
Kim nám napokon ukazuje, že otázka sa netýka ani tak zlučiteľnosti konfucianizmu a demokracie, ale toho, ako si tieto dva systémy môžu navzájom prospieť.
