Komentár k žalmom, 1 - 72

Recenzie čitateľov

V recenzii sa knihe vyčíta zastaraná doslovná exegéza a nedostatočná previazanosť so súčasnými archeologickými a historickými štúdiami. Recenzent ju považuje za bezvýznamnú v porovnaní s inými dostupnými komentármi a spochybňuje rozhodnutie vydať ju, najmä pri absencii relevantnejších prác.

Môže sa páčiť záujemcom o doslovnú exegézu; prispieva k tradícii biblických komentárov.

Zastaralý výklad, chýba zapojenie do modernej vedy, nevýznamný v porovnaní s inými komentármi a kritizovaný za to, že bol vydaný v čase, keď nie sú k dispozícii hodnotnejšie diela.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Commentary on the Psalms, 1-72

Obsah knihy:

Tento zväzok po prvýkrát sprístupňuje v angličtine hlavný biblický komentár jedného z popredných predstaviteľov antiochijskej exegézy, Teodoreta, biskupa z Kýru. Hoci bol pôvodne zamýšľaný ako úvod k jeho exegetickému dielu - na spôsob jeho predchodcov v tejto škole, Teodora z Mopsuestie a Jána Zlatoústeho -, Teodoretov komentár k Žalmom pochádza z jeho neskoršieho pôsobenia v desaťročí pred Chalcedónskym koncilom, ktorý významne pomohol zvolať.

Dokumentuje tak aktuálne kristologické a trinitárne záujmy a ilustruje antiochijskú hermeneutiku, ktorá sa pevne opiera o doslovný zmysel ""inšpirovanej skladby mocného Dávida"". Hoci komentátori menej oboznámení s týmto rozsiahlym dielom boli ochotní odmietnuť Teodoreta ako nedostatočne originálneho, rozumnejšie hodnotenie by uznalo jeho ochotu vziať do úvahy predchádzajúce práce z Alexandrie aj Antiochie a riadiť sa stredným smerom. Zámerne sa vyhýba prehnaným alegorickým výkladom Origena na jednej strane a historizmu, ktorý sa vyskytuje u Diodora a Teodora na strane druhej.

Umiernenosť a flexibilita sú charakteristickými znakmi jeho vlastného prístupu k žalmom, ku ktorým neprichádza ako učenec alebo kazateľ, ale ako učiteľ a pastier. Jeho cieľom je jednoducho ponúknuť čitateľom ""určitý úžitok v koncentrovanej forme"".

Tento preklad rešpektuje stručnosť, ktorú si biskup kladie ako jeden z cieľov, pričom jeho ďalšou zásadou je nechať text hovoriť sám za seba. Teodoret sa v tomto diele ukazuje ako rozvážny komentátor a vyvážený predstaviteľ hermeneutických a teologických zásad svojej školy.