Hodnotenie:
Kniha Koloniálny al-Andalus od profesora Calderwooda je oceňovaná pre svoju hlbokú analýzu kultúrnych a historických prepojení medzi Španielskom a Marokom. Recenzenti vyzdvihujú autorove rozprávačské schopnosti, hĺbku výskumu a prehľadné podanie zložitých tém. Rozprávanie spochybňuje zaužívané názory, najmä pokiaľ ide o históriu Španielska za Franca, a poskytuje diferencované chápanie marockej a španielskej kultúry.
Výhody:⬤ Pútavé rozprávanie, ktoré sprístupňuje zložité témy.
⬤ Hĺbkový výskum, ktorý vedie ku komplexnému pochopeniu marockých a španielskych kultúrnych vzťahov.
⬤ Jasné písanie s dobre štruktúrovanými argumentmi.
⬤ Spochybňovanie všeobecne uznávaných historických názorov.
⬤ Bohatá slovná zásoba, ktorá zvyšuje intelektuálnu angažovanosť.
⬤ Zahrnutie fotografií, ktoré dopĺňajú text.
⬤ Bohatá slovná zásoba môže vyžadovať, aby čitatelia mali po ruke slovník, čo by mohlo niektorým brániť v plynulom čítaní.
⬤ Niektorí čitatelia môžu považovať hĺbku analýzy za ohromujúcu, ak nie sú oboznámení s akademickým kontextom.
(na základe 6 čitateľských recenzií)
Colonial Al-Andalus: Spain and the Making of Modern Moroccan Culture
Štátom podporovaný katolicizmus, jednojazyčnosť, militarizmus a diktatúra spôsobili, že španielski fašisti si získali povesť netolerantných. Preto môže byť prekvapením, že v 30. rokoch 20. storočia bojovalo na strane generála Franca 80 000 Maročanov. Eric Calderwood tvrdí, že to, čo spojilo týchto podivných partnerov, bola veľmi účinná propagandistická zbraň: dedičstvo stredovekej moslimskej Iberie, známej ako al-Andalus. Toto dedičstvo slúžilo na ospravedlnenie španielskej kolonizácie Maroka a tiež na definovanie marockej národnej kultúry, ktorá nahradila koloniálnu vládu.
Spisovatelia mnohých politických smerov oslavovali convivencia, legendárne "spolužitie" kresťanov, moslimov a židov v stredovekej Iberii. Podľa tohto všeobecne rozšíreného názoru sú moderné Španielsko a Maroko spojené spoločnou andalúzskou minulosťou. Koloniálny al-Andalus sleduje tento údajne nadčasový príbeh až do polovice 19. storočia, keď ho španielski politici a intelektuáli prvýkrát použili pri presadzovaní kolonizácie Maroka. Franco neskôr využil convivencia v prospech španielskeho koloniálneho programu v Maroku. Tento posun urýchlil výrečnú historickú iróniu. Keď Maročania prijali španielske zdôrazňovanie andalúzskeho dedičstva Maroka, španielska predstava o Maroku sa postupne stala marockou predstavou o Maroku.
Na základe bohatého archívu španielskych, arabských, francúzskych a katalánskych zdrojov - vrátane literatúry, historiografie, publicistiky, politických prejavov, učebníc, turistických brožúr a výtvarného umenia - Calderwood rekonštruuje rozmanitú politickú kariéru convivencie a al-Andalusu a ukazuje, ako sa spoločná minulosť stala surovinou pre odlišné súčasné ideológie vrátane španielskeho fašizmu a marockého nacionalizmu. Koloniálny al-Andalus odhaľuje hranice zjednodušených protikladov medzi Európanom a Arabom, kresťanom a moslimom, ktoré formujú súčasné diskusie o európskom kolonializme.
