Kacíri

Recenzie čitateľov

Kniha G. K. Chestertona „Kacíri“ je zbierkou esejí kritizujúcich rôzne filozofické a literárne osobnosti jeho doby. Čitatelia oceňujú Chestertonov vtip, intelekt a prenikavé komentáre, pričom mnohé z jeho postrehov považujú za relevantné pre súčasné problémy. Niektorí však považujú knihu za hutnú a náročnú pre jej historické odkazy a zložitosť, čo môže obmedziť jej prístupnosť súčasnému publiku.

Chesterton je oceňovaný pre svoj silný intelekt, humor a pútavý štýl písania. Jeho kritika je považovaná za nadčasovú a relevantnú a ponúka prenikavé pohľady na moderné spoločenské problémy. Mnohí čitatelia považujú jeho argumenty za logické a jeho vtip za rozkošný, čo vytvára citátový obsah. Kniha sa považuje za hlboké skúmanie filozofie a ľudskosti.

Kritici upozorňujú, že kniha môže byť náročná na čítanie pre jej hutný štýl a veľké množstvo historických odkazov, ktoré môžu byť pre moderného čitateľa nejasné. Niektorí ju považujú za namáhavú a pomaly plynúcu, najmä keď sa snažia sledovať Chestertonove zložité argumenty. Okrem toho určitý obsah môže odrážať zastarané názory, ktoré nerezonujú so všetkými čitateľmi.

(na základe 162 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Heretics

Obsah knihy:

Témy, ktoré Chesterton rozoberá v knihe Kacíri, sú pre "nejasných modernistov" 21. storočia rovnako univerzálne ako pre tých z 20.

storočia. Chesterton sa zameriava na "heretikov" - tých, ktorí sa pýšia svojou nadradenosťou kresťanským názorom - a hodnotí významné osobnosti, ktoré patria do tejto kategórie z literárneho a umeleckého sveta. Svetlé osobnosti ako Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H.

G. Wells a James McNeill Whistler sa dostávajú pod autorovu drobnohľad, kde sa stretávajú s rovnakou mierou jeho charakteristickej múdrosti a dobrého humoru.

Témy, ktorých sa dotýka, siahajú od kozmológie cez antropológiu až po soteriológiu a polemizuje s francúzskym nihilizmom, nemeckým humanizmom, anglickým utilitarizmom, synkretizmom "nejasnej moderny", sociálnym darvinizmom, eugenikou a aroganciou a mizantropiou európskej inteligencie. Spolu s Ortodoxiou sa táto kniha považuje za ústrednú časť jeho korpusu morálnej teológie.