Joga integrálneho poznania: Syntéza jogy

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

The Yoga of Integral Knowledge: The Synthesis of Yoga

Obsah knihy:

"VŠETOK ŽIVOT JE JOGA."

Sri Aurobindo bol indický filozof, jogín, guru a básnik. Vyvinul duchovnú prax, ktorú nazval integrálna joga. V tejto majstrovskej štúdii o joge Sri Aurobindo vysvetlil duchovnú realizáciu, ktorá nielen oslobodzuje, ale aj premieňa ľudskú prirodzenosť a umožňuje božský život na zemi. Hlavným cieľom jeho učenia bolo zvýšiť úroveň vedomia ľudí a uvedomiť si ich pravé ja. Táto kniha je syntézou mnohých najvýznamnejších indických duchovných filozofií a je zďaleka najrelevantnejšia pre súčasné ľudstvo a najinšpiratívnejšia pre ľudí zo Západu. Ak ste sa venovali joge, potom prejdite na Sri Aurobinda a zistite, čo sa môžete naučiť od jedného z najfascinujúcejších mozgov posledných sto rokov. V tejto eseji je množstvo veľmi hlbokých myšlienok a z tohto fantastického diela neodídete bez duchovného rastu.

EXCERPT: "JÁ, Božské, Najvyššia realita, Všetko, Transcendentno, - Jediné vo všetkých týchto aspektoch je potom predmetom jogínskeho poznania. Obyčajné predmety, vonkajšie prejavy života a hmoty, psychológia našich myšlienok a činov, vnímanie síl zdanlivého sveta môžu byť súčasťou tohto poznania, ale len do tej miery, do akej sú súčasťou prejavu Jediného. Hneď je zrejmé, že poznanie, o ktoré sa joga usiluje, sa musí líšiť od toho, čo ľudia pod týmto slovom bežne chápu. Bežne totiž pod poznaním rozumieme intelektuálne pochopenie faktov života, mysle a hmoty a zákonov, ktoré ich riadia. Je to poznanie založené na našom zmyslovom vnímaní a na uvažovaní na základe nášho zmyslového vnímania a uskutočňuje sa čiastočne pre čisté uspokojenie intelektu, čiastočne pre praktickú účinnosť a pridanú silu, ktorú poznanie poskytuje pri riadení našich životov a životov iných, pri využívaní otvorených alebo skrytých síl prírody na ľudské ciele a pri pomáhaní alebo ubližovaní, pri zachraňovaní a zušľachťovaní alebo pri utláčaní a ničení našich blížnych. Joga je totiž súmerná s celým životom a môže zahŕňať všetky tieto predmety a objekty. Dokonca existuje Joga1 , ktorú možno použiť na sebadarovanie aj na sebazničenie, na ubližovanie iným aj na ich záchranu. Ale "celý život" nezahŕňa len, dokonca ani prevažne život, ako ho ľudstvo teraz vedie.

Skôr predpokladá a za svoj jediný skutočný cieľ považuje vyššiu, skutočne vedomú existenciu, ktorú naše napoly vedomé ľudstvo ešte nemá a môže ju dosiahnuť len prostredníctvom seba-prekonávajúceho duchovného vzostupu. Práve toto vyššie vedomie a vyššia existencia je osobitným a vhodným predmetom jogínskej disciplíny. Toto vyššie vedomie, táto vyššia existencia nie sú osvietená alebo osvietená mentalita podporovaná väčšou dynamickou energiou alebo podporujúca čistejší morálny život a charakter. Ich nadradenosť nad bežným ľudským vedomím nie je v stupni, ale v druhu a podstate. Dochádza k zmene nielen povrchového alebo inštrumentálneho spôsobu nášho bytia, ale aj jeho samotného základu a dynamického princípu. Jogínske poznanie sa snaží preniknúť do tajomstva

(1) Joga rozvíja moc, rozvíja ju aj vtedy, keď po nej netúžime alebo sa o ňu vedome nesnažíme; a moc je vždy dvojsečná zbraň, ktorá sa dá použiť na ubližovanie alebo ničenie, ako aj na pomoc a záchranu. Treba tiež poznamenať, že každé ničenie nie je zlé. )".