Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Jens Zimmermann v knihe „Inkarnačný humanizmus“ skúma potrebu kresťansky orientovaného humanizmu v sekulárnom svete a diskutuje o historických a teologických základoch humanizmu ukotveného v Bohu. Zimmermann polemizuje so súčasným sekulárnym humanizmom a tvrdí, že vedie k neľudskosti, a zasadzuje sa za návrat ku kresťanskej tradícii, aby sa obnovil holistický pohľad na ľudstvo. Kniha je podrobná, intelektuálne bohatá a vyzýva na hlbšie zapojenie viery a kultúry.
Výhody:Kniha je dobre preskúmaná, podnetná a ponúka hlboký filozofický pohľad na humanizmus z kresťanského hľadiska. Zimmermann je chválený za podrobnú analýzu histórie a teológie, ktorá čitateľa zapája do interdisciplinárnych diskusií. Písmo je označované za inteligentné a dobre napísané, čo z neho robí cenný zdroj informácií pre tých, ktorí sa zaujímajú o teologickú antropológiu a kultúrnu angažovanosť.
Nevýhody:Kniha môže byť pre bežného čitateľa príliš akademická a hutná, čo by mohlo obmedziť jej prístupnosť. Niektorí čitatelia by ju mohli považovať za preplnenú poznámkami pod čiarou a vedeckými odkazmi, čo z nej robí náročné čítanie. Nemusí vyhovovať tým, ktorí hľadajú jednoduchšie teologické dielo.
(na základe 3 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Incarnational Humanism: A Philosophy of Culture for the Church in the World
Obsah knihy:
Víťaz knižnej ceny CCED 2013 Inkarnačný humanizmus v aktualizovanom vydaní s novým predslovom a úvodom. Západ, ktorý opustil svoje kresťanské korene, čelí morálnej, duchovnej a intelektuálnej kríze.
Zostáva mu už len málo na to, aby si zachoval svoje dedičstvo rozumu, slobody, ľudskej dôstojnosti a demokracie. Jens Zimmermann je presvedčený, že cirkev má ďaleko od kapitulácie a má príležitosť povedať do tejto postmodernej situácie prekvapujúce slovo, ktoré má základ v samotnom Vtelení, ktoré sa ohlasuje v kresťanskom kázaní a eucharistickom slávení. Na to je potrebné, aby sme pre našu dobu obnovili starokresťanský humanizmus.
Iba tak uznáme a odpovieme na všeobecnú požiadavku spoločného ľudstva presahujúceho náboženské, denominačné a svetské rozdiely. Inkarnačný humanizmus teda ukazuje cestu vpred tým, že ukazuje späť.
Namiesto toho, aby sa Zimmermann uchyľoval k teologickým novotám, čerpá z bohatých zdrojov, ktoré sa nachádzajú v Písme a v jeho teologických vykladačoch od Ireneja a Augustína až po de Lubaca a Bonhoeffera. Zimmermann majstrovsky uzatvára svoju rozsiahlu štúdiu návrhom výrazne evanjelickej filozofie kultúry.
Táto filozofia chápe spojenie medzi novým ľudstvom, ktoré inauguroval Kristus, a celým ľudstvom. Týmto spôsobom podáva obraz verejnej služby cirkvi ako svedectva o zmierení sveta s Bohom.
